שי גיל

גישור משפחתי טיפולי: גשר של תקווה

פורסם בתאריך -2010-01-20

קבלת החלטה על גירושין, מימושה וההתמודדות עם כל ההשלכות הנובעות מכך, הינה ללא ספק מן הסוגיות המורכבות והקשות ביותר עימם עשויים בני זוג להתמודד במהלך חייהם המשותפים. איך נפרדים מבן/ בת זוג "ויוצאים מזה בשלום" כבני אדם ויותר מכך, כהורים לילדים הממשיכים להזדקק להורות מיטיבה ומתפקדת של שני בני הזוג היוצאים לדרכיהם הנפרדות?

איכה? עיונים בשיח אל-אדם במיתוס הבריאה

פורסם בתאריך -2008-10-03

רשימה זו תעסוק בראשיתו של השיח האלוהי-אנושי, כפי שהוא מופיע בסיפור הבריאה המקראי, בקריאתו של האל לאדם "איכה" וזאת מנקודת מבט בין סובייקטיבית ובזיקה למשנתו הדיאלוגית של בובר, להגות החסידית והקבלית ולתהליכים התפתחותיים דינמיים. בשעות הדמדומים של השנה המתכלה.

מבראשית - עיונים פסיכודינמים במיתוס הבריאה המקראי

פורסם בתאריך -2008-05-03

ברצוני לעיין במיתוס הבריאה המקראי לאורם של מדרשי חז"ל וספרות הסוד הקבלית, בניסיון להאיר את דמותו העלומה של האל המגיח מעמקי חביונו ואת הדיאלוג הנרקם ונפרם חליפות בין חלקיו הזכריים והנקביים ובהקבלה בינו לבין האדם הנברא. הדיון יעשה מתוך זיקה לתהליכים התפתחותיים בשדה האנושי והתרבותי ולשם כך אסתייע בין השאר בגישות פסיכודינמיות לחקר הנפש וזאת מבלי להתחייב לקבל את כל ההנחות והמסקנות של גישה זו או אחרת.

עיון פסיכודינמי במפגשי "יחידות" בין הרבי וחסידיו

פורסם בתאריך -2008-02-28

ברשימה זו ברצוני  לפתוח אשנב לתהליכים המרפאים שהתחוללו בחדרי חדרים-במפגשי היחידות בין רבי לחסיד, במרחב מקודש, הטעון השלכות עוצמתיות. ואולם, בו בזמן שאנו מוזמנים להיות קשובים לתעצומות הרגש ולדינמיקה הנפשית שאפיינה את מפגשי "היחידות" המתוארים במעשיות שיובאו להלן, נתבונן במקביל בתהליכים המתחוללים בקליניקה, בשדה אמפטי ואינטימי, בו נפגשים זה מול זה מטפל ומטופל.

המלך דוד פוגש בתהום - עיון מחודש באגדה תלמודית חלק ב

פורסם בתאריך -2007-11-13

נראה לי שבהיבט התפתחותי, תוך נפשי, הוויות התהום והתוהו הבראשיתי, מייצגים מעין תלכיד נפשי-גופני ראשוני והיולי, חסר מודעות ומובחנות, בלתי נתפס כמעט, של טרום התהוות נפשית, טרום היוולדו של הסובייקט המדבר, טרם הופעת הלוגוס- הדיבור האלוהי המכונן, ובן דמותו האנושי-"האני" הנפשי הנבדל, המארגן והמבחין בינו לבין זולתו. איכות זו של תוהו-תהום, מגולמת בסמל עתיק יומין של נחש האורובורוס האוחז בפיו את זנבו והמופיע באגדות ובמיתוסים קדומים רבים.

המלך דוד פוגש בתהום - עיון מחודש באגדה תלמודית חלק א´

פורסם בתאריך -2007-10-13

ברשימה זו ברצוני לעיין מחדש במדרש אגדה, המספר על שארע כאשר דוד המלך ירד אל עומק האדמה, על מנת לחפור את יסודות המקדש ופגש בתהום שאיים להציף את העולם. בכוונתי להתבונן במדרש מנקודת מבט פסיכולוגית ומיתית, על מנת להבין את המניעים, הכוחות והתהליכים הפועלים בנפשו הסוערת והמסוכסכת של המלך דוד. במסגרת הדיון שלהלן, אסתייע בין השאר בגישות פסיכודינמיות לחקר הנפש וזאת מבלי להתחייב לקבל את כל ההנחות והמסקנות של גישה זו או אחרת.

עיון פסיכודינמי במסעו של הבעש"ט לא"י

פורסם בתאריך -2007-09-07

תנועת החסידות בהמשך לדרך הקבלה, העמידה את א"י במרכז החשיבה וההוויה שלה: "ציון היא מעיקרו של עולם והיא החיות של כל העולם". בהתאם לכך, צדיקי החסידות ובראשם מייסדה- רבי ישראל בן אליעזר, הידוע בשמו  הבעל שם טוב, השקיעו מאמץ רב בניסיונות לממש את משאת הנפש ולעלות לא"י. במאמר זה אעסוק בהרחבה "בנסיעה הידועה", כפי  שכונתה נסיעתו העלומה ורצופת הקשיים של הבעש"ט לא"י, וזאת מתוך כוונה לעיין במשמעויות הסימבוליות של המסע.

התיש הקדוש - עיון פסיכולוגי בסיפור חסידי

פורסם בתאריך -2007-04-27

המאמר עוסק בסיפור המעשייה "התיש הקדוש", שסופר ע"י רבי מנחם מנדל- הרבי מקוצק, בסמוך לאחר הסתגרותו בחדרו ממנו לא יצא עד יום מותו. המאמר מנסה לשפוך אור על מסכת חייו העצובה ואישיותו המורכבת של הרבי מקוצק, כמו גם להבין את דרכו הייחודית בעבודת הנפש וכיצד כל אלה משתקפים בסיפור המעשייה בו עסקינן. המאמר מתבונן בסיפור המעשיה לאורם של תיאוריות פסיכודינמיות. ניתוח הטקסט מתמקד בפענוח הרובד הסמבולי של הסיפור, המשקף תכנים נפשיים סמויים של מחברו, וכן בהבנת הדמויות בנראטיב וקשרי הגומלין שהם מקיימות, כייצוגים של פונקציות נפשיות ותהליכים בין אישיים, שעיצבו את מסעו הנפשי הייחודי של הרבי מקוצק בעולמה של החסידות.

הרהורים פסיכו-מיתולוגיים על בני אדם, פרים ומה שבניהם

פורסם בתאריך -2006-12-05

במאמר זה אבחן דרכים שונות להתמודדות עם הפרי- יצרי בנפש האדם. לצורך כך אסתייע בגישות פסיכודינמיות לחקר הנפש וזאת מבלי להתחייב לקבל את כל ההנחות והמסקנות של גישה זו או אחרת. כמו כן אתייחס למיתוסים עתיקים ובכלל זה לפולחנים וטקסטים דתיים מהמזרח ומהמערב, באמצעותם אנסה לשפוך אור על המשמעות הנפשית והרוחנית של ייצוגי הדיאדה: אדם-פר. במיתולוגיה היוונית הפר הוא אחד מסמליו של אל היין והאקסטזה דיוניסוס. כמו כן, אנו פוגשים באל זאוס כאשר הוא מפתה ושוגל את אירופה בדמותו של פר.

מבט פסיכודינמי על מבטה של אשת לוט

פורסם בתאריך -2006-08-19

בימים אלו של כאב, סבל ושכול, עת רועמים תופי המילחמה ומראותיה ניבטים מכל עבר ופולשים פנימה ללא רחם... מחשבותי נודדות אלפי שנים אחורה בסרגל הזמן, אל ימיו של אברהם ובן אחיו לוט ואל מבטה העלום של אשת לוט שקפא באחת והיה לנציב מלח, את העזה להסב פניה לאחור ולהביט אל הזוועה. בצילם של הטראומה והחורבן הקולקטיבי של תושבי סדום ועמורה, מסתתרת הטרגדיה האישית של אשת לוט.

מחולי למחול - סיפורו של הקבצן חסר הרגלים

פורסם בתאריך -2006-04-03

המעשייה "מעשה בשבעה קבצנים", עוסקת בתהליכי שבירה, תיקון וגאולה, המתחוללים הדדית בנפש האדם כמו גם בתוך עולם האלוהות. המעשייה אינה מביאה את סיפורו של הקבצן השביעי-הפיסח, שכשרונו המיוחד והפרדוכסלי הוא הריקוד ואשר בו תלויה השלמת תהליך הריפוי והגאולה של האדם והעולם.

סודו של נחש הקדמוני

פורסם בתאריך -2006-03-05

נחשים הילכו עלי קסם ואימה מאז ומתמיד. יצור קדמוני, מרתק ומסתורי זה, הטביע חותמו בתודעה האנושית כאובייקט להערצה וסגידה, אך גם  להשלכה של פחדים קמאיים, וסביב דמותו נרקמו מיתוסים מדהימים (ולעיתים סותרים) מאז שחר ההיסטוריה האנושית. ברשימה זו ברצוני לעמוד על שורשיה המיתיים של הקוטביות "הנחשית" הארכיטיפית, על השתקפויותיה בנפש האדם שיצר את המיתוסים. במיתוסים של המזרח הקדום סימלו הנחש, הדרקון, התנין והלוויתן את כוחות התוהו והחושך הנאבקים באל הבורא מאבק איתנים.

על חבלי לידה של שנה חדשה

פורסם בתאריך -2009-10-03

ראש השנה ידוע כיום הדין הגדול, על פי הזוהר, זהו יום רווי צער בו עומדות "שבעים קתידראות לדון דין לעולם" ( זוהר ח"ג ע"א-ע"ב ), זהו יום שבו מתכסה ומתעלמת הלבנה המסמלת את השכינה, והעולם כמו טבול באפילת ראש חודש ובהמתנה לבאות.