אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

ביקורת חברתית


הר הבית הוירטואלי

הר הבית הוירטואלי

הר הבית הוא כיום מקום קדוש באמת רק לאותן קבוצות שמעונינות בבניית בית המקדש ואלה הן מיעוט גם בקרב הציבור הדתי. ומעבר לכך מה אם כל הטענות שהר הבית הוא "הר הבית" מקום בית המקדש בכלל טעות ביסודן? יש כיום טענות כבדות משקל ביותר שמראות שבית המקדש כלל לא עמד במקום שבו עומד היום אל אקצא . ויתכן עד כמה שזה מפתיע שטענות הוקאף המוסלמי שמעולם לא היה בית מקדש יהודי במקום שעליו עומד המסגד הן נכונות ומדוייקות.

הורות לאחר הגירושין מתחילה ביום שלפי הגירושין

הורות לאחר הגירושין מתחילה ביום שלפי הגירושין

אבן דרך משמעותית בעיצוב "היום שאחרי", מתחילה בהודעה המשותפת של ההורים לילדים על הפרידה (דיון במאפייני "ההודעה", ראה להלן בהמשך המאמר). הודעה זו היא בבחינת "אקספוזיציה", הפותחת פרק חדש ומשמעותי בחייו של כל אחד מיחידי המשפחה ומטרתה לאפשר התארגנות והערכות מנטלית ורגשית של ההורים והילדים למציאות המשפחתית חדשה המתממשת ובאה, קרי, לפרידת ההורים, למעבר למגורים נפרדים ולזמני שהיה נפרדים של הילדים עם כל אחד מההורים.

החברה החרדית במדינת ישראל

החברה החרדית במדינת ישראל

במדינת ישראל קיימות זו בצד זו שלשה סוגי חברות מבחינת הסיווג הדתי: החילונית, הדתית-לאומית, והחרדית. בין שלושת הציבורים קיים הרבה אנטגוניזם, הנובע בחלקו הגדול מחוסר ההכרה של ציבור אחד את השני. ניתן לומר שהציבור החרדי הוא בחינת תעלומה לחלק גדול מהציבור החילוני, וזאת מהסיבה שהציבור החרדי, למרות שהוא חשוף כיום הרבה יותר מבעבר, הוא עדיין ציבור די מסוגר, שחי לו במערכת כללים משלו, בריתמוס משלו, ובתרבות שונה לחלוטין מהתרבות הקיימת בציבור החילוני.

כיצד התמכרות לפייסבוק פוגעת במוחם של הצעירים

כיצד התמכרות לפייסבוק פוגעת במוחם של הצעירים

אנשים מפתחים תלות עמוקה יותר ויותר באתרים דוגמת פייסבוק, טוויטר, ווטס-אפ ואינסטגרם. טכנולוגיות אלו משנות את הדרך בה המוח עובד, מונעות מערכות יחסים ארוכות טווח, מעכבות אושר ושגשוג, ומאיימות על ההישרדות האנושית. מומחים בנוירולוגיה מצאו כי הסביבה השתנתה באופן דרסטי בעשור האחרון. רוב האנשים מבלים לפחות שעתיים מידי יום מול המחשב, סגנון חיים זה הביא לשינוי משמעותי ביכולת החשיבה ותפעול המוח לעומת דורות קודמים. חוקרים מצאו כי המוח האנושי רגיש להפליא לעולם החיצוני. חלק המוח אשר קשור לזיכרון, בדרך כלל גדול יותר.

ילדת אמיש מתפללת

אמיש: מחקר אנתרופולוגי על הקהילה - הקרבה

האמיש היא קבוצה דתית פרוטסטנטית אנטי-מודרניסטית שנוסדה בשנת 1690 ידי יעקב אמאן, מטיף מנוניטי אנבפטיסטי שביקר את התנועה המנוניטית על כישלונה לעמוד בסטנדרטים מסורתיים. כיום, בני האמיש חיים באזורים כפריים, מסרבים להשתמש בחשמל וכלים מודרניים אחרים ונוהגים להתלבש בפשטות ובצניעות. הם הקבוצה הבולטת ביותר מקרב "הפורשים" הדתיים בארצות הברית - אלה שמשתדלים לבודד את עצמם באופן מלא מהחברה האמריקנית ומערכיה. האמיש, ה"דוסים האמתיים" כפי שנריה בן שחר מכנה אותם. האמישים הם קהילה המהווה מושא להערצה על גבול הקנאה.

ניהול, מנהיגות וחזון: טלי ושלמה בורלא - ראיון

ניהול, מנהיגות וחזון: טלי ושלמה בורלא - ראיון

ניהול, מנהיגות וחזון: לשים את האגו בצד. טלי ושלמה בורלא, צמד בחיים ובעסקים. פגשתי אותם בקורסים לניהול ולשירות – ודי התפעלתי מן הגישה המקורית, מן התרגילים המיוחדים...תמיד אנו מדברים על איך לצאת מהקופסה. כאן ראיתי במו עיניי איך עושים זאת ומלמדים ניהול נכון, שירות נכון. היום זה צו השעה לעשות למען איכות השירות, לשכנע חברות וגופים עסקיים להשקיע ביחס טוב ללקוח, בשירות טוב ללקוח. ביקשתי מטלי ושלמה בורלא לשרטט קווים לניהול טוב, לתת טיפים לניהול טוב יותר.

 אוברי דה גריי בישראל

מדע או מדע בדיוני – אוברי דה גריי בישראל

השבוע הגיע לישראל בפעם הראשונה החוקר המפורסם ד"ר אוברי דה גריי מאוניברסיטת קמבריג', ביו-גרונטולוג הטוען שהזיקנה היא כמו מחלה ברת ריפוי. לדעתו, בטווחי זמן של כ- 20 שנה כבר נהיה מסוגלים לחיות עקרונית עד גיל 1,000. ביקורו הצית את נושא אריכות הימים ובמוצ"ש פורסמו כתבות מיוחדות בשני ערוצי הטלוויזיה שלנו. אולם, כאשר הלכתי למפגש עמו שנערך בתל אביב, לא יכולתי שלא להרהר בעובדה שהוא אמנם הגיע ארצה על מנת להשתתף בכנס שערכה אוניברסיטת בן גוריון בים המלח, אך המפגש בתל אביב היה בכל זאת במסגרת "פסטיבל אוטופיה למדע בדיוני דמיון ועתיד".

נשים וספורט בחברה הישראלית ובכלל

נשים וספורט בחברה הישראלית ובכלל

ברצוני לדון ולהעריך את סוגיית 'נשים וספורט' בכלל ובחברה הישראלית בפרט, משום שנושא זה קרוב אלי בחיי היום יום כמדריך ושחקן טניס. הביטויים והדימויים סביבי בנושא זה נושאים בד"כ גוון דומה כגון: נשים פחות חזקות פיזית, פחות אגרסיביות ותחרותיות ואין להן את כוח הרצון והמוטיבציה בכדי להשתוות לגברים בענף. הגישה הפמיניסטית ליברלית תטען שישנה במקרה זה אפליה מוסווית שיש צורך לתקנה ע"י שינוי חוקים ונורמות בספורט שיאפשרו שוויון אפשרויות בין המינים.

בין זיקנה מין ובריאות?

בין זיקנה מין ובריאות?

התיאוריות הגרונטולוגיות בחקר הזיקנה עסקו רבות בניסיונות של אנשים זקנים לשמר המשכיות בפעולות אותן היו תמיד רגילים לעשות, ובתיאור האסטרטגיות שזקנים נוקטים בהן, ושנועדו לפצות את עצמם על אובדן היכולות. אלא שהעלייה בתוחלת החיים הפכה את המשכיות הפעילות של אנשים מבוגרים בעולם המערבי לפשוטה יותר ובגילאים שבעבר נחשבו לערוב החיים. לאחרונה מתברר שהמשך הפעילות כולל גם יחסי מין; מחקרים בתחום והנתונים המעודכנים מציגים תמונת מצב שונה מקצה לקצה, בהשוואה למה לנתונים המקובלים לפני שני עשורים ויותר.

האם גיל שישים הוא החמישים החדש?

האם גיל שישים הוא החמישים החדש?

שינוי רדיקלי לגבי תפיסת ההזדקנות מגלה שאנשים רבים נחושים להיצמד לדברים ילדותיים במשך זמן רב ככל הניתן. היום אנשים אינם מזדקנים כמו הוריהם. מיתוס גיל העמידה מתחיל להתקלף. האנשים המעצבים את החברה היום, הם אנשים שנהנו פעם מ"אהבה חופשית", מוסיקת רוק ותרבות צרכנית. עכשיו הם מתלוננים על כך שהסקס "מבוזבז על הצעירים". למעלה מרבע מהנשים הגרושות בבריטניה הן מעל גיל 45. נשים אלו הן דורסניות, גאות בגופן ובעלות קסם של ביטחון וניסיון. הן בררניות, מידי.

העובדים רוצים להישאר מועסקים, אך מתנגדים להעלאת גיל הפרישה. הכיצד?!

העובדים רוצים להישאר מועסקים, אך מתנגדים להעלאת גיל הפרישה. הכיצד?!

חוק גיל פרישה משנת 2004 הביא לעליה של שנתיים בגיל המאפשר למעסיקים בישראל לכפות על העובדים לצאת לגמלאות. גיל הפנסיה הועמד על 65 על ידי קנצלר הברזל אוטו פון ביסמארק בשנת 1899, כאשר תוחלת החיים הממוצעת היתה בגרמניה כ 45 בלבד. המתכונת המקובלת כיום "יוצאה" לעולם בימי רוזוולט עם רעיון "מדינת הסעד" - כגיל בו אדם הופך ביום אחד לגמלאי ולהגדרת "זקן" מבחינת החוק.

אישה בדואית

בדואים – עבר, הווה ועתיד חלק ב

ההתיישבות הספונטנית ו'הכפרים הבלתי מוכרים' - 'מקבצי התיישבות' - הפזורה.עם ריכוז האוכלוסיה הבדווית בשטח הסייג המשיך התהליך ההדרגתי של מעבר מנוודות לנוודות למחצה במקביל לצמצום שטח רעיית הצאן על חשבון שטחי מרעה. אחת הסיבות היא היתרון היחסי של מעבדי קרקע על פני נוודים.[1] למרות זאת, לא כל שטחי המרעה מתאימים לחקלאות ולכן הצפי הוא שבצל המעבר למגורי קבע, לפחות בשלב הראשוני, יהיו מעטים שימשיכו לעסוק ברעית צאן בכדי לנצל את הקרקע שלא ניתנת לניצול אחר.

אליטיזם כמודל

אליטיזם כמודל

חינוך אליטיסטי מתוייג במקומותינו כבעל תווית שלילית. למעשה, ניתן לנצל אותו כדי להקים מגדלור חינוכי שישמש כמקור לחיקוי - במובן החיובי של המילה. אבל גם למי שאינו מתעניין במחקרי עומק על מגמות חינוכיות יש הזדמנויות למכביר להיווכח ברדידות המשתלטת על מערכת החינוך שלנו. באחת מתוכניות הטלוויזיה של אמנון לוי לא ידעו תלמידות לומר היכן נערך מבצע אנטבה או מה יש על הר הבית (אחת מהן, שנשאלה מה קרה באולימפיאדת מינכן, השיבה ש"שם התמוטט הגשר וכל הספורטאים נפלו"). לא שזה דבר חדש, או בלתי ידוע. כבר שנים שרוב התלמידים לא יודע שהיו כאן אנגלים, תורכים או ממלוכים.

אמהות בדואיות עם ילדיהן על הכתפיים. תמונת צבע מסוף המאה ה-19 של הצלם הצרפתי, בונפי

הבדווים – עבר, הווה ועתיד חלק א

נושא הבדווים הינו נושא רחב המכיל סוגיות רחבות ומורכבות. במסגרת המאמר ניסיתי להרחיב את היריעה כמידת האפשר במקביל לשמירה על טקסט קריא ונהיר. לצורך זה בחרתי לציין רבות מההבהרות והתוספות במסגרת הערות השוליים. כך יכול הקורא לבחור אם הוא מעוניין להיכנס בעובי הקורה, או לא.. נושא הבדווים עולה ויורד מכותרות העיתונים בשנים האחרונות בהקשר ל'כפרים הבלתי מוכרים' ולניסיון הממשלתי להגיע להסדר בנוגע לתביעת הבעלות על הקרקעות בצפון הנגב ולמעבר לישובי קבע. לעניות דעתי מדובר בבעיה בקנה מידה לאומי, שגורמת סבל רב לציבור הבדווי, ובמקביל מהווה סיכון ממשי על המשך קיומה של מדינת ישראל. חלק א.

ניתוח מגמות בקהילות החרדיות במדינת ישראל חלק א

מוצר ציבורי בקהילות החרדיות: ניתוח מחודש של שיווי המשקל הקיים. במאמר זה אנסה להיטיב להבין דרכי התנהגותן של קהילות חרדיות במדינת ישראל מנקודת ראותו של הפרט ומנקודת ראותה של הקהילה החרדית עצמה, באמצעות עקרונות כלכליים פשוטים – היחס החלופי בין זמן לכסף, בין פנאי לעבודה וחשיבותו של המוצר הציבורי לפרט. המתודה היא איכותנית בשילוב נתונים סטטיסטיים מעטים. למאמר נבחרו, כמדגם מייצג, קהילות חרדיות בחיפה כמו גם הקהילה ה"אחמדית", הקהילה הנוצרית והקהילה ה"בהאית", וזאת על מנת להתמודד עם בעיות מתודולוגיות מהותיות בחקר הקהילה החרדית.

סרטן הערמונית

חיים עם סרטן הערמונית

סרטן בלוטת הערמונית, היא מחלה שבמסגרתה מתפתח גידול סרטני בערמונית (הפרוסטטה), בלוטה במערכת הרבייה הגברית. המחלה מתפרצת כאשר תאים בערמונית עוברים תהליך של מוטציה ופותחים בבולמוס הִתרבות היוצא מכלל שליטה. תאים אלה עלולים להתפשט מחוץ לערמונית אל איברים אחרים בגוף וליצור גרורות סרטניות, במיוחד בעצמות ובקשרי לימפה. התפרצות מחלת סרטן הערמונית עלולה להיות מלווה במיחושים, בקשיים בהטלת שתן, בהפרעות זקפה ובתסמינים אחרים.

מודליאני

טיפול פסיכולוגי - קורטוב מן הסודות - חלק ב

שאלתם פעם את עצמכם מהי הסיבה שבשביל שעה טיפולית אצל פסיכולוג נשלם כ-300 ₪ ואולי אף יותר? ובעצם בשביל מה? בשביל שבמקרה הטוב הוא יקשיב לנו 45 דקות ויהנהן בראשו בקצב של מטרונום? ומה ייתן בתמורה? ולמה לא לפתוח את לבנו בפני רב/ כומר/ נזיר או סתם אדם חכם? קשה למצוא מישהו שאינו מקצועי שידע להשיב דבר דבור על אופניו באשר למהות הטיפול הפסיכולוגי. קשה למצוא גם מישהו מקצועי שיהיה מוכן להסיר את הצעיף המסתיר מעין הציבור את רזי המקצוע

הגולים היהודים נושאים כלי המקדש  לרומא תבליט שער טיטוס צילם בלפור חקק

הרהורים על תשעה באב בתשעב

מי שלא לומד מן ההיסטוריה, נידון לחזור עליה שנית. זו התחושה הקשה המלווה אותנו, כשמגיעים הימים הללו המובילים אותנו אל היום הקשה בשנה: יום תשעה באב. חכמינו לימדונו, שהחורבן בא לנו בגלל שנאת חינם בין המחנות השונים בעם. גם בעיצומם של הקרבות, שרפו שני המחנות הניצים זה לזה את אסמי התבואה ואת מחסני התחמושת. לרומאים נותר להיכנס פנימה לעיר, לאחר שהיהודים התישו זה את זה עד מוות. גם היום לאחר דורות, לקרוא בכתובים את העובדות ההיסטוריות הללו.

כנסת ישראל

הבעיות הקשות והבעיות הקלות של מדינת ישראל

ישראלי, יהודי וציוני, הם שלושה מושגים הקשורים בסוגיות הליבה של העם היהודי – זהות האזרחים היהודים במדינת ישראל נובעת מהשיח בין שלושת המושגים, ומהדיאלוג של היהודי עם המיעוט הלא-יהודי במדינה. מדינת ישראל נושמת את המציאות הים-תיכונית ומצויה בנקודת המפגש של העולם המערבי עם האסלאם הקיצוני. בסביבה זו קשה לשמר מורשת היהודית ובד בבד לחזק את יסודותיה הדמוקרטיים של המדינה. למדינה אין גבולות מוסכמים, אין לה חוקה, ורבים מהאזרחים היהודים במדינה מתקשים להגדיר עצמם.

אויגן בלוילר (1857-1939) - הפסיכיאטר השווייצרי שטבע את המונח "סכיזופרניה"

סכיזופרניה: כאשר כלי בדולח נשבר

רובם הגדול של האנשים שהכרתי בימי חיי, כלל אינם יודעים מהו הפירוש של המילה. הם רק חושבים שמדובר במחלה נוראה ומפחידה, ובייחוד מסתורית. מעניין לשים לב, שאנשים שהמילה מפחידה אותם הם בדרך כלל אלה אשר אין להם ידע אודותיה ואודות מה שהיא מייצגת.סכיזופרניה עלולה בהחלט להיות מחלה קשה ואנושה, אך לא בכל מקרה היא אכן כזו. ידועה ומקובלת ואף מפורסמת ברפואה החלוקה הסכמטית של הסובלים מסכיזופרניה לשליש-שליש-שליש: שליש אחד מהלוקים בסכיזופרניה - לוקים בה בצורה קשה מאוד המשבשת כמעט לחלוטין את מהלך חייהם.

יש לנו מדינה, אך עדיין לא זיהינו מי אנחנו, ומה, מלבד האיום הקיומי שאנו דואגים להעצימו, מאחד אותנו.

מסה קצרה על בעיות זהות של יהודי אחד בארץ ישראל

מסה זו מנסה להעביר באופן מינימליסטי ככל האפשר תיאור משבר שחווה יהודי אחד בארץ ישראל, יהודי שחי זמן רב מדי בין שום מקום לשום דבר. נכון, יש לנו מדינה, זו זכות ויותר מכך זו חובה, ובכן, מדוע הכול מרגיש פה רע כל כך? סבא שלי נהג לומר: "יש הכול, אבל האנשים לא מאושרים". כל עוד החילוני שעל דגלו חרוטה בורות לא יחרוט על דגלו את המילה יהודי – במובנה העמוק ביותר, וכל עוד החרדי לא ישא על דגלו את המילה ציוני, תהיה מדינת ישראל רק שלב שחור נוסף בדרך...לגאולה. מדינת ישראל לא יכולה לעכל את יושביה, כמו הנחש שבלע חיה גדולה (בנסיך הקטן) מדי והוא מחכה עד יעבור זעם בתקווה לשרוד. שישים ואחת שנים אחרי הקמת המדינה עדיין לא הוגדרו גבולותיה, עדיין אין לה חוקה, ומעל הכול, עדיין לא זיהינו מי אנחנו, ומה, מלבד האיום הקיומי שאנו דואגים להעצימו, מאחד אותנו.

Marie Ellenrieder , דיוקן עצמי, 1819

על הדיכאון: העלמה ואני

קשת הסיטואציות הדיכאוניות שחוויתי בימי חיי עד כה, לא הייתה עשויה מקשה אחת. פנים רבות (ורעות) היו לה. בקצה אחד שלה היה מצוי דיכאון קשה ובעל סימנים פסיכוטיים. ב-1975 דיכאון זה היה מסוכן הרבה יותר באופן מיידי בעיקר מפאת הנגישות המיידית שהייתה לי לנשק חם כחייל בשירות סדיר בצה"ל. מי שנתון למרות דיכאון כבד יוצא מהתחום הנפשי המקיף אנשים המודעים היטב למה שמתרחש סביבם ונכנס לקהל הבאים בשערי הפסיכוזה, הלא היא אותה ממלכה איומה המנותקת במידה משמעותית מן המציאות.

תרופות פסיכיאטריות: תובנות מתמודד

תרופות פסיכיאטריות: תובנות מתמודד

במחלות נפשיות ישנן דרגות שונות. יש הלוקים בה אשר חרב עליהם עולמם, ויש הלוקים בה באופן קל יותר וביכולתם לשקם את חייהם חלקית. ברור, שההתלבטות אם ליטול תרופות פסיכיאטריות אינה של אלה שמחלתם אנושה וקשה, וגם לא של אלה שמחלתם קלה ונסבלת. כי הראשונים לומדים די מהר שהם חייבים לקבל טיפול תרופתי אחרת יתאשפזו במוקדם או במאוחר, והאחרונים אינם זקוקים לטיפול תרופתי משמעותי או אפילו אינם זקוקים לטיפול תרופתי כלשהו ורק מתוך זהירות יכולים מרצונם ליטול תרופות.

פסיכותרפיה בפרס העתיקה. הרופא אל-ראזי, המאה ה-9

מטפורות מתמודד - נפש בנושא התפתחות וטיפול

ישנם רבים השואלים, מדוע טיפול נפשי לפעמים בוטה ומכאיב ואף מסוכן? אני סובר שהבסיס לכל מחלת נפש, כמו גם להפרעות נפשיות פחות חמורות, הוא "אי בשלות מסוימת בהתפתחות הרגשית" המתבטאת בסופו של דבר באישיות פחות חזקה ויעילה ביחס למציאות.

Charity - ציור מאת וילאם אדולף בוגרו, 1878

גואל רצון ונשותיו - על כרוניקה של ציות - חלק ג

ניכר כי נשותיו של גואל רצון סיגלו לעצמן נורמות חברתיות חזקות בהיותן חלק מהקומונות המשותפות – נורמות אשר הקשו עליהן להינתק מין הקבוצה במידה ורצו לעשות זאת בשל הקושי להכיר בבושה ולשאת בה. זאת ועוד גואל פיקח על המתרחש לאורך כל התהליך ודאג להפגין את נוכחותו בתכיפות מרובה. בנוסף ניתן להבחין כי הנשים הפכו לכי שרת בידיו של רצון הן בגלל תנאים קודמים שהכינו את הקרקע להתנהגות צייתנית מצידן והן בגלל תנאים אשר כבלו אותן למצב אליו נקלעו.

'צעדים ראשונים', ציור מאת Marguerite Gerard, שנת 1788

גואל רצון ונשותיו - על כרוניקה של ציות - חלק ב

בחלק זה של המאמר אבחן כיצד מאפייני התיאוריות, אותן הצגנו בחלק א של המאמר, באים לידי ביטוי בסרט המתעד באופן אותנטי את אשר מתרחש בין כתלי הבתים בהן מתגוררות עשרות נשותיו של גואל רצון יחד עם ילדיהן (ראה, גואל רצון- הסרט המלא, כתבתה של שלי טפיירו, ערוץ 10). לאור השתלשלות אירועי הפרשה אשר הסעירה את המדינה בזמנו, יחד עם הגבלות הגישה לנשים הנמצאות כעת במקלטים בחרתי לערוך את המחקר באמצעות ניתוח תוכן איכותני של הסרט המצוין לעיל.

נשותיו של איקרוס מתאבלות על מותו

גואל רצון ונשותיו - על כרוניקה של ציות - חלק א

בשניים עשר לפברואר 2010 , נחשף לראשונה בכתבה ששודרה בערוץ 10, סיפורם של גואל רצון ונשותיו. סיפור אשר עורר תמיהה וסקרנות בקרב האוכלוסייה והביא עימו תיאור של התנהלות יומיומית שלא נצפתה מזה מספר עשורים. הכתבה חשפה אדם תימהוני וכריזמטי, בשנות החמישים לחייו העונה לשם גואל רצון, החי יחד עם כשלושים ושתיים נשים להן הביא כ- 100 ילדים. חייהם מתנהלים בשתי קומונות בדרום תל אביב, ברחוב בלפור ובשכונת התקווה. הקומונות, אשר עונות על פי רוב להגדרה "כת", לאור התנהלותם כקבוצה סגורה לחלוטין, מתאפיינות בחיי שיתוף והדדיות הן ברמה הכלכלית והן ברמה החינוכית והתרבותית.

ניו דיל פוליטי

יש במחאה תופעות של אנרכיזם, הדוניזם, של התעלמות ממצב הכלכלה העולמית, של מאבק המרכז מול השוליים ושל המפאיניקי"ות המערבית הדועכת ומאבדת את אחיזתה במוקדי הכוח של המדינה מול האליטות החדשות של חובשי הכיפות ומול האליטה הקפיטליסטית. יחד עם זאת ישראל חסרה התייחסות לחברה, תמיד דחקו סוגיות הביטחון והסכסוך את החברה לשוליים והצבת החברה הישראלית והאיזונים שלה במרכז הפוליטיקה היא, בטווח הארוך, צעד מבורך מאין כמותו. קשה להמעיט בחשיבותו של מאבק אמיתי על דמותה של החברה הישראלית שנזנח לשוליים מאז קום המדינה.

גישור משפחתי טיפולי

גישור משפחתי טיפולי: על המרחב הרגשי בגישור משפחתי

אם נתבונן אל העיניים הכואבות, הכועסות והמבולבלות לעיתים של אלו המבקשים להתגרש, לא ניתן שלא לתהות: כיצד בתוך הכאוס, הבלבול והטלטלה הרגשית עימם מתמודדים מרבית מהזוגות המעוניינים להתגרש( לפחות בשלבים הראשונים לקבלת החלטה על גירושין ), ניתן לקיים תהליך של גישור?

פרויקט לזרוס / אלכסנדר המון

פרויקט לזרוס, שהמוטו שלו הוא סיפורו של לזרוס שהוקם לחיים על ידי ישו בברית החדשה, הוא הפרויקט שלוקח על עצמו, ולדימיר בריק, מהגר בוסני רדוף רגשי אשמה. להקים לחיים על ידי כתיבת סיפורו, את לזרוס אוורבך, עוד קורבן אחד מני רבים של הסיפורים שאנשים נוטים לקרוא דרכם המציאות, ואולי נכון יותר לומר הסיפורים שמנסחים מחדש את המציאות. אלכסנדר המון, מהגר בוסני בעצמו, טווה פקעת סבוכה של סיפורים שלא רק שהקשר ביניהם הולך ומסתבך, אלא עצם היכולת לגעת באיזה שהיא אמת, הולכת ומתערערת, האמת מועמדת כפונקציה של סיפור, ששבריו וחוסר האונים שלו הם שמאפשרים איזו שהיא הצצה אליה, אם בכלל. וכמי שמנסה למצוא קצה חוט בפקעת צמר שעברה התעללות אכזרית של מספר חתולים, הוא מושך חוט ועוד חוט, חושף קשר ועוד קשר, ואת חוסר היכולת להפריד בין קטעי החוטים, ולהפכם לנרטיב ליניארי ומהודק אחד.

הנצפים ביותר