אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

מיתוסים


מיתוסים ופולקלור

אריך נוימן / האדם המיסטי

אריך

אריך נוימן / האדם המיסטי. הוצאת רסלינג

פאולוס והולדת קהילת הבנים / יצחק בנימיני

פאולוס והולדת קהילת הבנים. עיון ביסודות הנצרות בעקבות פרויד ולאקאן. יצחק בנימיני. הוצאת רסלינג.

המלך דוד פוגש בתהום - עיון מחודש באגדה תלמודית חלק א

ברשימה זו ברצוני לעיין מחדש במדרש אגדה, המספר על שארע כאשר דוד המלך ירד אל עומק האדמה, על מנת לחפור את יסודות המקדש ופגש בתהום שאיים להציף את העולם. בכוונתי להתבונן במדרש מנקודת מבט פסיכולוגית ומיתית, על מנת להבין את המניעים, הכוחות והתהליכים הפועלים בנפשו הסוערת והמסוכסכת של המלך דוד.

הבונים החופשיים: בונים עיר חופשית

האם הוקמה העיר תל אביב בידי אנשי הארגון החצי חשאי "הבונים החופשיים"? האם תוכננה בדיונים חשאיים בלשכותיהם ביפו ובירושלים בראשית המאה? ממצאי מחקר שביצעו האמן יובל כספי והבמאית לילך –שירה גביש ושלו סייע כותב שורות אלה רומזים בכיוון זה

יונג - חלומות של גברים / רוברט ה. הופקה

רוברט

רוברט ה. הופקה / חלומות של גברים. השבר, הטיפול, ההחלמה. הוצאת הקיבוץ המאוחד.

עיון פסיכודינמי במסעו של הבעל שם טוב לארץ ישראל

על מסעות ומשאות נפש- עיון פסיכודינמי במסעו של הבעש"ט לא"י ובמקצת סיפורים אחרים

הבעל

הבעל שם טוב

תנועת החסידות בהמשך לדרך הקבלה, העמידה את א"י במרכז החשיבה וההוויה שלה: "ציון היא מעיקרו של עולם והיא החיות של כל העולם"

בודהיזם והתרבות המערבית: סינרגיה או אנטגוניזם?

עם גילוי תרבויות המזרח הרחוק במערב במהלך המאה ה-19 הפכה הדת הבודהיסטית למוקד עניין חשוב ומרכזי, הן בחוגים המקצועיים והן בשכבות רחבות יותר של הציבור. השפעת הבודהיזם על תודעתו של האדם המערבי המודרני גדולה יותר מהשפעתו של כל זרם פילוסופי אחר שמקורו במזרח הרחוק ולעיתים אף נתפש כזרם המייצג את כלל ההשקפות הדתיות הלא מוסלמיות במזרח.

בית המקדש

ירושלים אמצעיתו של טבורו של עולם: התגבשותו של מיתוס

במהלך התקופות ההיסטוריות ועד לימינו מהווה ירושלים מרכז דתי ורוחני לשלושת הדתות המונותיאיסטיות: היהדות, נצרות והאסלאם.

שבעת החטאים – רשימה חלקית / אביעד קליינברג

שבעת החטאים ועוד חטא אחד, ישראלי במיוחד: הצדקנות בעקבות ספרו של פרופ' אביעד קליינברג "שבעת החטאים – רשימה חלקית"

אביעד קליינברג / שבעת החטאים – רשימה חלקית. הוצאת ידיעות אחרונות.

התיש הקדוש - עיון פסיכולוגי בסיפור חסידי

עסקינן בסיפור מעשייה שעל פי המסורת, סיפר הרבי מקוצק לתלמידו-רבי יצחק מוורקה, שביקרו בסמוך לאחר הסתגרותו בחדרו ממנו לא יצא עד יום מותו: "יהודי זקן שהלך לבית המדרש, איבד את קופסת הטבק היקרה שלו העשויה מקרן ואשר אותה קיבל בירושה מאבותיו

סיפורו של גדי אחד בשכונה פוסט-מודרנית: עיון ב-חד גדיא

בתודה ל-ר' יוסי שוורץ בהשראת רעיונו נכתב המאמר הסיפור הביזארי משהו, על קורותיו של אותו גדי אחד שעלה שני זוזים, קנה לו מקום מרכזי למדי בליל הסדר וניתן לומר שכיום הוא אחד מסיפורי העם המרכזיים של העם היהודי. נראה כאילו הסיפור השירי שחובר בימי-הביניים המאוחרים על-מנת לשעשע את הילדים השיג את מטרתו יפה והוא עדין שובה לב בעלילה ההיתולית ובתחביר הפשטני (שכולל אגב טעויות רבות בארמית[1]).

הפרוטוקולים של האחים הנאמנים

במשך שנים, ניסיתי לתהות על קנקנן של אגודות הסתר בישראל, מסניף "הבונים החופשיים" המקומי, ועד המסדרים היהודיים הסודיים. לאחרונה גיליתי במקרה שסבי היה אחד ממנהיגיה של אגודת הסתר "האחים הנאמנים". בדיקה אקראית במסמכים שונים של סבי חשפה תגלית מדהימה: את הפרוטוקולים של ארגון חשאי שהתקיים במשך קרוב לשבעים שנה מאז שנות העשרים של המאה הקודמת והחזיק באידיאולוגיה של שינוי האומה והעולם ולאורך השנים השיג עוצמה פוליטית וכלכלית חשאית. להלן לראשונה סיפורה המרתק של התנועה והשפעתה על הפוליטיקה הארצית, מאבקה עם ארגון הסתר המתחרה "אחווה" ושקיעתה. ברית אחים זכור ושמור ברית, אחים שביננו לנצור אמונים זה לזה ולעם לזרוע אחווה ורעות על סביבנו שלום ואמת בין אדם לאדם כל טוב ונאמן נלקט, נאגורה נדלם מנבכי האומה מפנינים עדות לא נפלה לדעות לא נחקורה ללב רק נבדוק ,אם נבר ותמים נפוץ במחנות בכל כת מתבדלת צפונים עוד גם שפע זיקי חום , שביבי אור נלהיב כל ניצוץ נשלהב כל גחלת לאש לבבות שתמס בם כל כפור ...... עוד רב אוי אחים ,לפנינו הדרך כבדה וגדולה החובה הקדושה על שכם כולנו נטיל אור הפרך המעמסה לא תהי אז קשה כל אח נאמן יעמוד במשמרת אל נא ישתמט אף אחד מן העול יפרח מפעלנו ,מפעל התפארת יקום , יתגשם החזון הגדול. מאת ש.א"נ ה ( יעקב רימון?) הופיע ב"ילקוט בני ציון " 1 כתב עת סודי של אירגון האחים הנאמנים , שנות ה-40

מיתוסים מפוברקים ו-מתיחות קלאסיות

 מייקל דרוזנין. גילוי אירועים עתידיים בדילוי אותיות קבועים בטקסט המקראי

מידוע הדת חלק ב : מקס מולר והמדע האחרון

לחלק הראשון של המאמר: אוגוסט קומט וראשית הסוציולוגיה

מקס

מקס מולר

תמר וייס / איננה בוחרת מלך, סיפור שומרי עתיק

האלה איננה אוהבת מלכים 

הרהורים פסיכו-מיתולוגיים על בני אדם, פרים ומה שבניהם

במאמר זה אבחן דרכים שונות להתמודדות עם הפרי- יצרי בנפש האדם. לצורך כך אסתייע בגישות פסיכודינמיות לחקר הנפש וזאת מבלי להתחייב לקבל את כל ההנחות והמסקנות של גישה זו או אחרת. כמו כן אתייחס למיתוסים עתיקים ובכלל זה לפולחנים וטקסטים דתיים מהמזרח ומהמערב, באמצעותם אנסה לשפוך אור על המשמעות הנפשית והרוחנית של ייצוגי הדיאדה: אדם-פר.

מספרי הסיפורים

האסטרטג במשרד יחסי ציבור עוסק בבניית נרטיבים המספרים את הארגון לעובדיו ולקהלי היעד דרך אמצעי התקשורת. על האסטרטג להרכיב נרטיב ארגוני קולקטיבי, הכולל את מסרי הארגון לרבות מסריו של העומד בראשו. הצלחתו של איש תקשורת טוב, ניכרת בתקשורת טובה העוברת דרך כל רובדי הארגון.
 
 מהו המכנה המשותף לתנ"ך, האיליאדה, האודיסיאה, האיניאדה, הברית החדשה והקוראן? כיצד הם קשורים ל-כיפה אדומה, ולאסטרטג במשרד יחסי ציבור?
 

שירת הניבלונגים

שירת

שירת הניבלונגים / אריה סתיו. הוצאת הקיבוץ המאוחד

סירוס בפולקלור: אתיס, אדוניס, איזיס, פרויד

על אטיס (attis), אל שמקורו מרמת אנטוליה שבתורכיה, מסופר כי באקט של טירוף או כעס בלתי נשלט סירס את עצמו או סורס על ידי אימו ואהובתו סיביל (cybele) - אלת האדמה מתרבות פרגייה phrygia, המאה ה 11 לפני הספירה. חוקר הארצות היווני בין המאה השנייה לספירה, פאוסניאס (pausanias), מספר כי למעשה מי שעומד מאחורי הסירוס היה השד הדו מיני אגדיטיס (agdistis) המהווה גלגול קודם של אלת האדמה. אטיס, כתוצאה מהסירוס מוצא את מותו. בכתות המסתורין של תרבות פרגייה והתרבות המזרח תיכונית, האקט של סירוס עצמי מסמל התמסרות מוחלטת לאימו של אטיס, אלת האדמה.

מבט פסיכודינמי על מבטה של אשת לוט

ותבט אישתומאחריו ותהיא נציב מלח" (בראשית יט, כו)‏

הקדמה:

בימים אלו של כאב, סבל ושכול, עת רועמים תופי המילחמה ומראותיה ניבטים מכל עבר ופולשים פנימה ללא רחם... מחשבותי נודדות אלפי שנים אחורה בסרגל הזמן, אל ימיו של אברהם ובן אחיו לוט ואל מבטה העלום של אשת לוט שקפא באחת והיה לנציב מלח, את העזה להסב פניה לאחור ולהביט אל הזוועה.

גיזת הזהב / רוברט גרייבס

הרומן ההיסטורי של רוברט גרייבס, "גיזת הזהב", הוא הרבה יותר מעוד רומן המבוסס על סיפור מיתולוגי מפורסם. זהו ספר ששימש כמקור השראה למחבר עצמו ליצור תיאוריה היסטורית ודתית שהייתה לה השפעה עצומה על אלפי אנשים ועל הפאגאניזם המודרני.

נשים מכשפות

על פי מאמרו של גו'ן דיימוס, פרופ' להיסטוריה אוניברסיטת ייל, ל-וול סטריט גו'רנל. הביאה לתרגום והוספה במהדורה העברית: שושנה ויג

השתקפות הקבלה אצל הרב עובדיה יוסף

הלכה וקבלה

 הקדמה

דרקולה, ערפדים, ההיסטוריונית / אליזבת קוסטובה

מה הקשר בין הנסיך הערפד מ-טרנסילבניה (או יותר נכון ואלכיה) דרקולה ובין תיאודור הרצל? ומה הקשר בינו ובין רומן רב מכר ענק בשם "ההיסטוריונית" מאת סופרת צעירה ומתחילה בשם אליזבת קוסטובה? והאם בכלל יש איזה שהוא קשר בין הכותר בעברית ובין העלילה? או שהוא טעות תרגום?

מרדוך, אישתר, מניפולטורים פוליטיים (חלק ב)

במאמר הקודם (ואולי נכון יותר לומר ב''מרדוך, אישתר, מניפולטורים פוליטיים/ חלק א''') סקרתי את התפתחות העלילה במגילת אסתר מנקודת ראות פוליטית וחילונית. המסקנה הברורה הייתה כי במגילה אין כל מעורבות אלוהית, ולפיכך אין לה גם שום משמעות דתית ואין היא מתארת אלא ניצחון פוליטי של פוליטיקאים יהודים על פוליטיקאים לא-יהודים וטבח שהורשו היהודים לבצע בעקבותיו. עכשיו, בואו ונדבר לרגע על היסטוריה. וגם על כיתוב ההיסטוריה. ומי שלא מאמין שמנסים לשכתבה מוזמן לנסות ולקרוא את תרגום השבעים ואת התוספות למגילת אסתר הנכללות בו.

אסתר חושפת בפני אחשוורוש את מזימת המן

צופן וויניץ: הספר המסתורי ביותר בעולם

כתב היד של וויניץ, על שפתו המסתורית ואיוריו המוזרים, מתעתע בחוקרים כבר מאות שנים. אינספור השערות שהועלו בהקשר זה לא אומתו מעולם באופן המניח את הדעת. סיפורה של חידה שרק הולכת ותופחת עם השנים. זהו כתב היד המסתורי ביותר שהתגלה אי פעם. כתב יד הכתוב בלשון אירופית רגילה לכאורה אך למעשה בלתי ניתנת לפענוח.

מרדוך, אישתר, מניפולטורים פוליטיים (חלק א)

מדי שנה בחג הפורים אנו מציינים בו את זקיפות הקומה ואת אומץ הלב שהפגינו שני הדודנים, מרדכי ואסתר, בהצליחם למנוע מהמן הרשע להשמיד פיסית את כל יהודי פרס. עד כדי כך נתקדשה בתודעתנו גבורתם של השניים, ששוב אין אנו שמים לב כלל ועיקר למניעיהם העיקריים ולהתנהגותם לאורך העלילה. ובכן, אולי הגיעה השעה לקרוא שוב את עשרת הפרקים המרתקים הללו ולנסות לפרש את המאורעות במונחים פחות מיתולוגיים ויותר ריאליסטיים. כשעושים זאת, מגלים שמדובר בלא פחות ולא יותר מיריבות פוליטית מרה שבה כל צד מבקש להשמיד את העם ממנו יוצא יריבו.

נתן העזתי: המשיח יצא מעזה

שבתאי

שבתאי צבי. המשיח מאיזמיר. נתן העזתי גרס כי נבלע באורות העליונים, דהיינו הפך לחלק מהאלוהות

גנוסטיקה והאנטישמיות הנוצרית

נושא המאמר הוא זרם אחר מאותם זמנים, מוחצן הרבה פחות, אך השפעתו על התיאולוגיה והשקפת העולם הנוצרית הייתה עצומה ומאינטראקציה איתה נולדה הנצרות שאנו מכירים היום. זרם זה נקרא גנוסטיקה.

ציד מכשפות: משפטי המכשפות במאה ה-17

מבוא

הנצפים ביותר