אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

תרבות


שלום לך ירושלים. חזרה אל החוף, אל העיר הצעירה בת 100

שלום לך עיר יפהפייה, קסומה, עיר של קולאז'ים מרוסקים שלא חוברו להם יחד. שלום לך עיר מרהיבה, דוויה וחצויה, עיר ללא מנוח, עיר שבה תושביה הם ניצבים במחזה ללא הפסקה שהמערכות שבו מתחלפות מן הרקיע השמיני למעלה ועד לביבים במזרח העיר למטה , שאמות הספים נעות -מהיכלי הדת המשולשת ואמונה באל אחד, ועד לערוצי התככים של ריב ומדון, בין הדתות ובקִרבן, תוך העלאת האלוהות והשפלת האדם, מן האוניברסאלי והנשגב עד ללאומני וחשוך

סיפורה של הגדת העצמאות בישראל 2009-1948

ב - ה' באייר תש"ח הוכרז בתל אביב על הקמתה של מדינה יהודית יום הכרזת המדינה היה ליום העצמאות על פי החלטת הכנסת ב – 1949. סיפור החירות ובסוס הגאולה המדינית זכה לביטוי כתוב בדמות טקסט לחג העצמאות.

מלים ושפה, הרובד הגלוי והרובד הסמוי

בראשית היה קיים הצורך התקשורתי, להעביר ולקבל מסרים של תחושות, רגשות ומידע אל ומן הזולת. הצורך התקשורתי מגיע עם טכנולוגיה מולדת לקלוט ולשדר מסרים. הטכנולוגיה נקראת שפה. והשפה המקורית הייתה: תקשורת לא וורבלית. עם השנים הומצאה שפה חורגת, שפת המלים. השפה הבלתי מילולית נועדה בעיקר להעביר מידע תחושתי ורגשי, בעוד שהשפה המילולית מעבירה מידע מנטאלי, עובדתי, רעיוני, קוגניטיבי. המידע המילולי שייך לתחום המודע, בעוד שהמידע הלא מילולי בא מ- ומגיע אל- התחום הלא מודע. היחס ביניהם הוא כמו בקרחון,

מסביב למדורה: הפזמון שגרם מרד בצהל

מסביב למדורה

מילים נתן אלתרמן, לחן יאיר רוזנבלום, שרים דורית ראובני ולהקת פיקוד מרכז

אומתם לא היתה להם אם
לא ידעה בצאתם לדרך
היה לילה עמוק ונושם
כתמיד בניסן, הירח.

וישבה שם עדת נערים בני בלי שם
חשופי מרפקים וברך,
הם הקשיבו הקשב והחרש
או שילבו בשיחה דבר ויכוח.
לפניהם עלי רגל של אש
מדורה חגה נעה ברוח
לא יותר אך בכתב האומה העיקש,
אותו לילה נחרט עלי לוח

טוסקה באופרה הישראלית

שניים מתפקידיה הגדולים של שרה ברנאר על הבמה הפכו להיות אופרות מפורסמות, אם כי לא נכתבו על ידי אותו מחזאי. שני מחזות צרפתיים שהפכו לאופרות איטלקיות. את הגברת עם הקמליות כתב דיומא, את טוסקה כתב סקריב. את הגברת הלחין ורדי, את טוסקה פוצ'יני.

קרום / חנוך לוין בפולין הקאמרי

קרום הוא אחד ממחזותיו הראשונים של חנוך לוין. אחד מכמה שיצרו לא רק תמונת עולם אחרת אלא עולם שיסודותיו בשכנות העמלות של תל אביב הישנה. חפץ, קרום. כל הנבכים שחיו בפאתי העיר ונלחמו על טיפת אוויר פרטי. טיפת אויר היא טיפת אושר.הייתה בי סקרנות גדולה כיצד יפרשו שחקנים פולנים את הפולניות המקומית של לוין.אך הם לא היו צריכים להתאמץ, הם הרי פולנים ואם צריך לתת דוגמה אז הרי שהאם היא ממש התגלמות האימא הפולנייה כמו שאנחנו מתכוונים אליה כשמשתמשים בדימוי הזה.חשבתי לעצמי שלשם "דופה" אחת מגיבורות המחזה יש משמעות שתצחיק קהל פולני ותעבור בלי תשומת לב את הקהל העברי. דופה זה תחת.

העיתונאות המקוונת טרם זכתה להכרה נאותה בישראל

סוגיה למחשבה - לבלוגרים בכלל, ולאלה שכותבים ב"רשימות" בפרט, לקראת המפגש שלהם לאחר החג.

השוק הגדול בתבל - מדינת ישראל

מה שקרה הוא שבמדינת ישראל, החלום של הפזורה ושל הישוב היהודי בא"י, הנינים של אותם חלוצים, חזרו למסחר, ובגדול. משווקים הכול מוצריי היגיינה, פוליטיקאים, ערכים, מוסר ירוד, אמינות של גונבי סוסים, מילים נבובות, שקריות, נורמות פסולות בריש גלי ובחוצות, תחת כול קורה ועץ רענן. ההגדרה של הח"כ הטרי נחמן שי (קדימה) בפנייתו למבקר המדינה על "קניית שותפות קואליציונית" אינה מדויקת. ב"שווה כסף" היה יותר מדויק. מבחינה זאת ההלכה היהודית קובעת כי "בשלושה דברים האישה נקנית: בכסף, בשטר, ובביאה". ובנדוניה מעניקים גם חפצים שוויי כסף, כולל זהב טהור. ואם אישה ככה, ע"פ ההלכה, מדוע מפלגה –לא. העיקר שנכנסים למיטה.

מי מפחד מווירגיניה וולף / תיאטרון הקאמרי

מכל המחזות שראיתי יותר מפעם אחת, אניח ושב שאת "מי מפחד מווירג'יניה וולף" ראיתי הכי הרבה פעמים. המחזה הזה הפך לקלאסיקה של תאטרון מהרגע שעלה על הבמה. הייתי רוצה להיות באולם בערב בו הוצג לראשונה. כמו שנהוג באמריקה ההצגות הראשונות נערכות בערים סביב ניו יורק. בוסטון פילדלפיה. רק אחרי ביקורות מקומיות ותיקונים הצגות מגיעות לברודווי. מה הרגיש הקהל שישב בפעם הראשונה ולא ידע מה מחכה לו?

קוין הנועז בימי המלך הנרי השמיני

ימי המלך הנרי השמיני חזרו לאחרונה לאופנה בסדרת ספרים עליו ועל ששת נשותיו ועל ביתו אליזבת מאת מחבר רבי המכר פיליפה גרגורי.

וודסטוק

המהפכה המינית באמריקה

בימים אלו שודרה בערוץ יס דוקו סדרה בת ארבעה פרקים שעקבה ותיעדה את המהפכה המינית של שנות השישים. נכון שבתחילת שנות השישים המהפכה פרצה בקול גדול אך מבשרי המהפכה והאפשרות לסלילת הדרך אליה התחילה עשרים שנה קודם. כשהגברים האמריקאיים הצעירים יצאו למלחמת העולם באירופה נשים תפסו את מקומם. ולראשונה המוני נשים יצאו לעבודה, יצאו לבלות בחברת נשים אחרות או לבד, ולראשונה נשים נתנו לעצמן את החופש להיות מיניות עם גברים שנשארו מאחור. צעירים מדי או מבוגרים.

לה בוהם באופרה הישראלית

אוי מימי מימי. שוב היא חוזרת למות מול עינינו. היא איננה הגיבורה הרומנטית היחידה שמתה על במה. יש לנו רשימת מתות מפוארת. מדאם בטרפלי, ויאולטה בטרויאטה. טוסקה. לוצ'יה דה לאמרמור נורמה. והרשימה עוד ארוכה. אך נדמה לי שאין עוד אחת שיכולה לקרוע ולשבור את לבנו כמו מימי התופרת הקטנה.

ענבי זעם / בית צבי

המחזה, כמו הספר, מנציחים את רגעיה הקשים ביותר באמריקה של שנות המשבר הכלכלי. לא זה של ימינו, אך היום חוזר המחזה הזה להיות כל כך רלוונטי ועדכני

בנאליות של אהבה / תיאטרון בית ליסין

צריכה להיות איזו העזה פנימית כדי לכתוב בישראל מחזה על שני אנשים הנחשבים למשוקצים בעיני אלו בארץ המכירים את שמם. ויותר מזה, ממש לא מצופה בתאטרון בית ליסין להעלות מחזה מורכב כל כך ועוד כזה שעל פניו לא יהיה פופולארי. לא בדמויות, ולא בצורת הכתיבה.סביון ליברכט כתבה מחזה על מערכת היחסים שבין חנה ארנדט ובין מרטין היידגר.הוא מגדולי הפילוסופים של המאה העשרים. סטודנטים מכל אירופה באו לשמוע אותו. סארטר למד אצלו והיידגר נחשב מאחד לאבות האקזיסטנציאליזם שסארטר פיתח. היא סטודנטית צעירה בת שמונה עשרה המעריצה את מחשבתו של הגאון.

אודיסיאה- מסע בין רעיונות

פרסום חדש ברמה אינטלקטואלית גבוהה, לא יכול להסתפק, בייחוד בעידן שלנו, בנושאים מדעיים צרופים, או באלה שרק ציבור משכיל ברמה אקדמית מוצא בהם עניין, ונדרשות גומחות במדעי החברה כמו מדע ההתנהגות שהן צרוף של מדע ומידע, תחומים שנוגעים או נושקים לחיינו היומיומיים.

מארה סאד / תיאטרון בית צבי

מארה סאד הוא אחד המחזות החשובים והתובעניים ביותר שנכתבו במאה העשרים. המחזה נכתב בידיד פיטר וייס. סופר גרמני שגלה לשוודיה בתקופת בנאצים

אופרה בגרוש ברלינר אנסמבל

לראשונה הגיע לארץ אחד הנודעים שבתיאטרוני העולם. הברלינר אנסמבל שהיה ביתו האמנותי של ברכט שחזר לגרמניה המזרחית אחרי מלחמת העולם. ושם העלה את מחזותיו הגדולים. תיאטרון שיש לו מסורת שהתחילה עוד לפני ימי ברכט.קלאוס פיימן מנהל התיאטרון התלווה אל הצוות שלו וערך פגישה קצרה עם אנשי תאטרון.

השועלה הערמומית הקטנה / האופרה הישראלית

זו הייתה פעם ראשונה שראיתי אופרה שגיבוריה חלקם לא היו בני אדם. ומסתבר שחיות יכולות למלא את הבמה והרבה יותר קל להקשיב לראשונה למוסיקה מודרנית כשגם לעין יש במה להיאחז. אחרי זמן המנצח צ'ארלס מקאראס הקליט את רוב, אם לא את כל האופרות של ינאצ'ק. השועלה הייתה הראשונה שקניתי מהסדרה

המסה על אמנות התיאטרון / יהודה סומו - תרגום חלק ג

המסה על אמנות התיאטרון / יהודה סומו - תרגום חלק א

המסה על אמנות התיאטרון / יהודה סומו - תרגום חלק ב(בדיאלוג השלישי יידונו חוקי המשחק, התלבושות וכל הקשור בסוגיות בימתיות, בתוספת הערות חיוניות).

דיאלוג שלישי

הטרובדורים החדשים ועם ישראל

במסגרת החיים הטובים בעידן "עגל הזהב" במקדש הוול סטריט, לא כולם באו מעולם ההון והעסקים. היו כאלה, כמו בתקופה של הבהלה לזהב, שחגגו את ה"אלדוראדו" בשולי המכרות והתעשרו. מן הפרסומים האחרונים מסתבר שעם אלה נמנו עורכי הדין, רואיי חשבון, יחצנים ומשווקים לסוגיהם- כמובן. אבל גם היו גורמים באזור הדמדומים, כמו שרותי מין ברמה כזאת או אחרת, ששולמו מראש כחלק מן העמלה, נערות טלפון בהזמנה, מועדוני פורנו, וכיוצא באלה אלמנטים שצפו ועלו יחד עם זוהמה אחרת מן ה"אגם המוזהב" שהתגלתה מתחת לעושר המושחת והמשחית.

אוגוסט: מחוז אוסייג /הבימה

אני חייב להודות שקצת התאכזבתי מהמחזה. יש בו את ההשטחה של הדברים כמו כל כך הרבה מחזות אמריקאיים. הוא נראה מוכר מדי. הכל גלוי מדי, כמו שהאמריקאים אוהבים, לא צריך לחשוב או לחפש. העומק הוא על פני השטח. אלא שהאמריקאים ראו במחזה ביקורת על החיים בתקופת הנשיא בוש. אני לא הצלחתי למצוא הד לפרשנות הזו.

טו בשבט בילדות קסומה בשנות החמישים

הפריחה של השקדייה בהרי ירושלים נותרה זיכרון שלא נשכח, ולא יישכח. הילדות בירושלים בשנות החמישים הייתה ילדות מופלאה, ופרק ראשון על ילדות זו פרסמנו בחג החנוכה ("פנס חג החנוכה מאיר..."). הנה בא הפרק השני – וזו שוב ירושלים מעולם אחר. ט"ו בשבט קהילתי יותר, עשיר במנות של פירות וגם פירות יבשים.

מולא רפאל מספר הסיפורים של שכונת הבוכרים

מולא רפאל יהושע-רז. מספר הסיפורים של שכונת הבוכרים

קרחונים בארץ החמסינים - הקולנוע הישראלי / פבלו אוטין

כל יציאה לאוויר של ספר בעברית על קולנוע ישראלי היא חגיגה. מעטים עוד יותר הם הספרים שמציגים את מאחורי הקלעים של עשיית הסרטים ובעיקר את מה שעמד בראש הבמאים כשהם חשבו לעצמם ותכננו כיצד הם רוצים שהדברים ייראו ולמה הם התכוונו. מעטים עוד יותר הם הספרים שאת מלוא תשומת הלב נותנים למבע הקולנועי ולאסתטיקה של הסרטים. ספר אחד כזה יצא לחנויות הספרים בשם "קרחונים בארץ החמסינים – הקולנוע הישראלי החדש. שיחות עם במאים" של פבלו אוטין (בהוצאת רסלינג).

מפיסטופלה באופרה

בויטו הוא לא אחד מהשמות המיידיים העולים בראש כשמדברים על אופרה. למעשה כתב אופרה שלמה אחת, מפיסטופלה, אחר כך עבד על אופרה נוספת על הקיסר נירון שאותה לא זכה להשלים.

ברטולד ברכט / הנפש הטובה מסצואן תיאטרון הקאמרי

בביוגרפיות או זיכרונות שנכתבו עליו שנים אחרי מותו נטען שגנב לא רק רעיונות למחזות מנשיו אלא לעתים חלקים שלמים שהיו כתובים כבר. עם עליית הנאצים ברח מגרמניה, עשה סיבוב באירופה ובסופו של דבר הגיע לאמריקה. בשנות החמישים עבר תחקיר בוועדת הקונגרס של סנטור מקקרטי. הוא הכחיש שהוא קומוניסט. אך הוא היה כזה

יוסקה מאיור: הקומיקס הישראלי כאפוס היסטורי

יוסקה מאיור' של דב זיגלמן וגיורא רוטמן הייתה סדרת הקומיקס הארוכה הפרטנית והריאליסטית ביותר שהופיעה אי פעם בעיתון ילדים בישראל ולמעשה סידרת הקומיקס הישראלית ההיסטורית השאפתנית ביותר שהופיעה כאן עד השנים האחרונות.הסדרה מספרת על קורותיהם של לוחם המעלה מעפילים ויתומים מאירופה, עוזר לפרוץ את הדרך לירושלים, ובסיום הסיפור מגלה עם כמה חברים את 'דרך בורמה'. זאת הייתה סדרה יוצאת דופן שכיום ומזה שנים רבות, אין כמוה יותר .

מטעם 16

כמו בכל פעם כשמפרסם עוד גיליון של מטעם הוא מעלה מגרד ומעלה מחשבות שלא תמיד נוח לחשוב אותן. חומרים שבאמת כמעט לא נעים להתעסק בהם. מה לנו ולעוולות העולם. ועל אלו שבקרבתנו נראה שכבר דשו מספיק. ומה יכול להוסיף עוד כתב עת רדיקלי.

סוף טוב הכל טוב / תיאטרון בית צבי

כאן המחזה סב על שני צירים שבזמנו נחשבו לנועזים בעיקר בהתחשב שהן המלכה אליזבט הראשונה והן בני האצולה היו בצופים, ולא רק הקהל הרגיל. כאן יש עיסוק בלתי פוסק בשאלת הבתולים. השאלה למה אישה צריכה לשמור לעצמה את הבתולים איזה טוב יוצא לה מזה

הנצפים ביותר