אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

תרבות


האם ניתן להוכיח כי לחולה יש טיניטוס

חולים הסובלים מטיניטוס (תחושה של רעש באוזניים או בראש) עוברים בירור מקיף במרפאות אף אוזן וגרון או בירור תוך אשפוז בבית החולים. מטרת הבירור: שלילת אפשרות של מחלות קשות המסכנות את חיי החולה. חרף הבירור היסודי, האבחנה של קיום טיניטוס נשענת על ראיון קליני עם החולה. לכן, במידה והחולה יחליט לפנות אל וועדה רפואית לקביעת אחוזי נכות, לא יהיה בידו מסמך שנשען על ממצאים אובייקטיביים. שימוש בתהודה מגנטית, טומוגרפיה על ידי פוזיטרון, הדים כוכליארים ופוטנציאלים מעוררים מסוג מיוחד, יכול לספק ממצאים אובייקטיביים. טיניטוס חמור כרוך במצוקה פיזית ונפשית קשה מאוד.

מדליית זהב ליקב הרי גליל בתחרות הבינלאומית היוקרתית מונדוס ויני 2007 בגרמניה.

מדליית זהב ליקב הרי גליל בתחרות הבינלאומית היוקרתית "מונדוס ויני 2007 " בגרמניה. יראון 2003- יין הדגל של יקב הרי גליל, זכה במדליית זהב, בתחרות הבינלאומית "מונדוס-ויני 2007", הנערכת בנוישטט, גרמניה, אחת לשנה. בתחרות השתתפו 4925 יינות מ 35 מדינות, 18 יינות זכו בגרנד גולד ו 426 יינות במדליית זהב. התחרות נחשבת לאחת היוקרתיות בתחום ענף היין הבינלאומי, ונערכת בחסות OIV (ארגון היין העולמי). הזכייה של יראון 2003 מבססת את מעמדו כיין איכותי בעל הכרה בינלאומית, לאחר שיין יראון בציר 2002 זכה במדליית זהב ב"מונדוס ויני 2005".

טרי בריא חנכה מפעל בהודו לחיתוך פירות טריים

"טרי בריא", יצרנית מוצרי פירות טריים חתוכים, חנכה מפעל במרכז הודו העוסק בחיתוך ויצוא של מוצרי פירות טריים. המפעל הוקם בשותפות עם חברת יצוא חקלאי מהגדולות בדרום בהודו. משלוח ראשון של מוצרי המפעל יצא בימים אלו לאירופה.

איך מיחצנים תאונת דרכים

איך מיחצ"נים תאונת דרכים / מירב סלוק כספים רבים נשפכים מידי שנה על המאבק בתאונות דרכים. דומה כי פרנסיו ניסו כבר הכול, ממסעות פרסום עתירי תקציב הכוללים תיאורים גרפיים בוטים של פציעות, דרך הצעות חוק שונות וכלה בפניות נרגשות לליבם של הנהגים, המפצירות בהם שלא להותיר אחריהם יתומים. עם זאת, מספר ההרוגים השנתי בתאונות דרכים נותר בעינו: מאות מידי שנה, הרבה יותר מקרבנות רצח וטרור גם יחד. חינוך הציבור לתרבות כביש אחרת מצריכה התמודדות שונה. דרך אפקטיבית עשויה להיות קמפיין אסטרטגי של יחסי ציבור. תאונות דרכים, אלימות במשפחה או תרומות איברים – כולם נושאים מאד חשובים, אבל לא ´סקסיים´ בעליל.

גיל שוחט משיק סדרת קונצרטים חדשה וייחודית

גיל שוחט משיק סדרת קונצרטים חדשה וייחודית בהיכל התרבות בקיבוץ יגור. בהשתתפות שלומי שבן, מירה עוואד, עידו תדמור, יניב ד'אור, ברכה קול ומריה קבלסקי. סדרת קונצרטים חדשה ויוצאת דופן, "שיאים של התרגשות", המשלבת מוסיקה קלאסית ואופרה עם מחול ופופ יוצאת לדרך בדצמבר, בהיכל התרבות בקיבוץ יגור, בניהולו האמנותי של גיל שוחט ובהשתתפותו, ובשיתוף תרבות לישראל בע"מ והלן בוטנסקי מנהלת מחלקת תרבות, מועצה האזורית זבולון

שייקה אופיר: הפנומן מירושלים

שייקה אופיר: הפנומן מירושלים

ברשימה זו אתמקד בשייקה בלבד שנעשיתי קרוב אליו במשך שנים אחדות. חשוב להדגיש כי שייקה הוא פנומן תיאטרלי שלא היה כמותו בתולדות התיאטרון בארץ ישראל. פגישתי הראשונה אתו נגרמה בעטיו של אירוע חברתי דרמטי שזיעזע את הארץ במשך זמן רב והוכר בשם "מרד הימאים, " או "שביתת הימאים". שייקה אופיר נולד כבן לדור שביעי בירושלים וניתן לאתר את הסתעפות צאצאי המשפחה המתייחסת לרש"י. מילדותו ניכר בו כי התברך בכישרונות נעלים שלעתים התערבבו זה בזה מבלי דרך להפריד ביניהם. תפיסתו את הפנטומימה היתה מהירה כקרן לייזר משספת פלדה.

מותו של אריק איינשטיין

יום שלישי, ה26 ל11 2013 נפטר גדול זמרי ישראל, אריק איינשטיין והובא לקבורות אמש, יום רביעי. וברצוני לא לכתוב על האיש הנדיר הזה והזמיר המופלא, אלא על משהו אחר, זוטר, שולי, אפילו מובן מאליו, שבלט לעיני: התדהמה, ההלם: ''לא יכול להיות'', ''איך זה''. ''אנו שכולים''. ''איבדנו אדם יקר ביותר'' וכו'. יום או יומיים לפני מותו הוא היה קיים, כעוד גבעה (אולי גבוהה במיוחד) שמתמרת מעל מישור חיינו. לא נתנו דעתנו עליו כמעט, מלבד כשהתענגנו על שיר נושן שלו שהתנגן ברקע.

סיפור הפרברים, המחזמר המקורי מברודווי / האופרה הישראלית

סיפור הפרברים, המחזמר המקורי מברודווי / האופרה הישראלית

ביקורת: סיפור הפרברים, המחזמר המקורי מברודווי בהפקה בינ"ל – האופרה הישראלית - מלוטש, מהוקצע, חגיגה לאוזן ולעיניים. המחזמר הקלאסי "סיפור הפרברים" שהגיע לישראל במסגרת סבוב עולמי של ההפקה המתבססת על המקור מברודווי , הוא מעדן מלוטש, חגיגה לאוזניים ולעיניים. זהו עונג צרוף של מחול ושירה, מבוצע בידי להקת שחקנים צעירה ומרשימה. ההפקה בארץ היא בשיתוף האופרה הישראלית, כחלק מהרפרטואר של העונה, ביחד עם משרד ההפקות צמח-עופר.

מוצרט

מוזיקה מערבית ומוזיקה אחרת

במשך מאות שנים שלטה באירופה סוגה מסויימת של מוזיקה, שאף שהיו לה ואריאציות רבות, הרי בעיקרה היא הייתה בעלת אפיונים מאד ספציפיים. כללי המוזיקה באירופה נקבעו על ידי הדרישה של הכנסייה למוזיקה. הכנסייה, מהיותה מוסד של תפילה בציבור, דרשה מוזיקה מסודרת, מדוייקת, דרמטית, שתרומם את נפש הציבור המתפלל. לא היה מקום להצטעצעות יתירה, הבעה של האינדיבידואל, יכולת גיוון. כך נוצרו המוטטים (שירי המקהלה) הפוליפוניים (מספר קולות). המקהלות פוזרו במספר מקומות בקתדרלות האקוסטיות הענקיות שנבנו בימי הביניים ובתחילת העת החדשה, ויצרו מעין תחושה של שירת מלאכי מרום על ידי ההשתלבות של כל הקולות ביחד.

מוזיקה יהודית ומוזיקה  ישראלית. הכנר של שאגאל

מוזיקה יהודית ומוזיקה ישראלית

קשה לכאורה לקבוע מסמרות בהגדרתה של מוזיקה יהודית, ועוד יותר קשה לכאורה לקבוע מהי מוזיקה ישראלית. המוטיבים של המוזיקה היהודית בחו"ל הייתה בדרך כלל לפי הארץ שבה הייתה הקהילה היהודית שהשתמשה במוזיקה. באירופה אנו יכולים להצביע על מספר מוטיבים עיקריים: ישנה המוזיקה ה"יקית" (גרמניה וצרפת), שהמוטיבים שלה הינם בסגנון הגרמני: מדוד, מתון, מלודי, מתאים לחזן או למקהלה. המוזיקה ה"חסידית" הינה מוזיקה עממית, המושפעת לפי הארצות שבהם גרו הקהילות החסידיות.

יעקב אבימור / את לי עוגן

יעקב אבימור / את לי עוגן - השקת דיסק

השקת דיסק חגיגית של שירים מפרי עטו של יעקב אבימור (יעיו) בהנחיית המשורר והסופר יחזקאל נפשי - זוכה פרס אייזנברג לשירה. יעקב הינו דור שמיני בירושלים, המאוהב בסיפורי המשפחה השורשית של אותם ימים רחוקים, מגיש לנו מסמך מרתק ורגיש, מקבץ שיריו המובילים את הקורא לירושלים של פעם ולחיים על הקצה, לזוגיות והבנה. לאחר יציאת ספר שיריו "ועקבותי אותיר בחול", אך טבעי הוא להלחין שירים נבחרים ולהיערך לספר השירים הבא.

התרבות כצורך קיומי

התרבות כצורך קיומי

רבים מקוננים על חורבנה הבלתי נמנע של מדינת ישראל ושל התרבות העברית ששימשה לה בסיס. "תרבות הסמוך" הביאה כידוע לחורבן אולם וורסאי, לכשלים בפינוי פי גלילות, לזיהום הנהרות בארץ, ומי יודע מה עוד עומד לקרות. אלו הן תוצאות של חשיבה לטווח קצר והתעלמות מההשלכות ארוכות הטווח. העיתונים מלאים התקפות על הדור הצעיר שאינו עומד בסטנדרטים של קודמיו ובעיקר בנושאי חינוך ותרבות. הספרים אכן נמצאים בחזית הזאת והמצב אינו מזהיר במיוחד.

הילה זהרור

הילה זהרור: הזמרת במופע להקה חדש

המופע החדש של הזמרת הילה זהרור הוא חוויה מוזיקלית ייחודית, מרגשת וענוגה. המופע מורכב, רובו ככולו, מיצירותיה של הזמרת ומאופיין בשירים קסומים, לעיתים מעין בלדות וסיפורים מהחיים, שירים שהם תמונות וקטעים מאירועים המלווים את הילה משחר ילדותה ועד עתה. המוזיקה היא שונה וייחודית משיר לשיר. פעם היא קצבית ובועטת ופעם רכה , צלולה ומענגת. פופ רך וגם קריצה לסגנון הרוק ובעיקר – מוזיקה שסוחפת את הקהל אל עולם של קצב, רומנטיקה ופכים קטנים מכל הסובב אותנו.

בן סנוף: המלודיה של הנשמה

פסעתי בין מילות שיריו של בן סנוף ומצאתי שמחת רגשות מזמינה ואוהבת אל מסע אישי המלווה בתקווה החושפת אמונה בדרך. דרך שהיא בחירה. בחירה של התנסות בחוויה- תהליך, בהתמודדות עם הקשיים שמזדקרים בדרך כמו תמרורי אזהרה. הבחירה להתמודד עם הקשיים נתונה בידיו של כל אדם. ניגון הלב הוא מעין שירת חיים, תפילה הבוקעת רקיעים. השירים שבחרתי להתמקד בהם מתוך אלבומיו, "הנה הוא בא", "המסע" ושיריו החדשים שעדיין לא כונסו לדיסק. הם השירים שיוזכרו ברשימה זו, המלודיה של הנשמה.

דליה פרקס - פעילת הבונדס בביקור מולדת וגעגועים לילדות

דליה פרקס - פעילת הבונדס בביקור מולדת וגעגועים לילדות

אתם העוגן לזהות שלנו, חייבים לחזק את הזהות היהודית והחינוך העברי בתפוצות", אומרת לנו דליה פרקס-חקק בביקור מולדת, שעשתה כאן לאחרונה. דליה היא בת הדוד שלנו בנימין (ימֵין) חקק, האח של אבינו עזרא. עקב נישואין לבן זוג יהודי אמריקאי היא נקלעה לבברלי הילס, שכונת השחקנים בקליפורניה בארצות הברית. דליה מקפידה להגיע לביקור מולדת פעם בשנה – והשנה הענקנו לה במתנה את העֶרכָּה המופלאה של השֵירות הבולאי של דואר ישראל לרגל מלאת 150 שנה להולדתו של בנימין זאב הרצל.

פסיכולוגיה תרבותית: תפיסת התרבות

פסיכולוגיה תרבותית: תפיסת התרבות

מחלוקות תיאורטיות גרמו לפיצול התחום לפסיכולוגיה תרבותית; פסיכולוגיה סוציו-תרבותית; אנתרופולוגיה פסיכולוגית, ועוד. ניתוח המושג 'פסיכולוגיה תרבותית': פסיכולוגיה היא תבניות של מחשבה, של רגש ושל פעולה המיוחסות לתודעה/נפש/עצמי/רוח. אלה נטועות במסגרות סוציו-תרבותיות ומרכיבות אותן. ומנגד, המסגרות הסוציו-תרבותיות הן תבניות של העולם החברתי המיוחסות לתהליכי חִברות, להקשרים סוציו-תרבותיים, למערכות חברתיות, לסביבה, למבנה החברתי ו/או התרבותי. כל אלה נטועים במסגרת הפסיכולוגית ומרכיבים אותה

אבי ואמי בחתונתם - 27/6/50

אמי, רחל וירצברג

אמי, רחל וירצברג, הייתה תינוקת בזרועות אמה כאשר ב-1930 עשתה קבוצת יהודים גדולה את דרכה מתימן לארץ ישראל. שליחי הסוכנות היהודית הסבירו להם שהמשיח הגיע, ולכן הגיע הזמן לחזור למולדת ההיסטורית. אבי כתב עליה בספרו: "כשקרבה הנערה אליי ובירכתיה לשלום, אפפתני חמימות בלתי רגילה. עם שהייתה זרה וטירונית בהכשרה היה בגישתה משהו חופשי וחביב. עיניה הירוקות היו בהירות והקרינו טוב לב ומזג נוח. שזופה ונאווה הייתה – כמו שמתואר בספר שיר השירים או ב'אהבת ציון', שקראתי פעם בקיבוץ".

מאדאם בטרפליי באופרה הישראלית

מאדאם בטרפליי באופרה הישראלית

האופרה מתחילה כשהמסך האחורי מואר באור אדום לוהט. כשבטרפליי מגיעה עם נערות הליווי שלה הן לבושות סגול ובשני הצבעים הללו נוצר יופי רב. ואם דמיינו גיישה יפנית עם פאה גבוהה וקימונו מפואר, הרי שבטרפליי שלנו הולכת בשיער שחור ארוך ומפוזר.

אחיות לרצח / רייצ'ל  אדוארדס וקית' רידר

אחיות לרצח / רייצ'ל אדוארדס וקית' רידר

פרשת האחיות פאפן בראי ביקורת התרבות. מקרי רצח מלבים את דמיוננו ומעסיקים אותנו כל זמן שהתקשורת מעסיקה אותנו בהם. ראו את מקרה רוז פיזם הקטנה שהוטבעה בירקון. לצרפתים יש מקרה כזה. רצח שאיננו מפסיק להעסיק אותם מאז שנת 1933. באותה שנה רצחו שתי אחיות שעבדו כמשרתות את מעבידתן ובתה.

לוציה דה למרמור באופרה הישראלית

לוצ'יה דה למרמור באופרה הישראלית

יש אופרות שהולכים לשמוע בהן בעיקר את הטנור או הבס ויש כאלה שתפקיד האישה הוא המושך את הקהל. לוצ'יה מושכת כמובן בשל תפקידה של לוצ'יה ובעיקר סצנת השיגעון שלה. נכון שיש לה אריה יפה כשהיא מופיעה לראשונה ועוד כמה מעמדים יפים אך כולם דרוכים ומחכים לביצוע של אריית השיגעון.

המתנדב / תיאטרון הספרייה רמת גן

אני חייב להודות שמאוד לא התחשק לי ללכת לראות את ההצגה "המתנדב". מחזה העוסק בחולה איידס ומתנדב המלווה אותו בדרכו האחרונה.הרגשתי ששילמתי כבר מזמן את חובי למחלה הארורה הזו. התנדבתי מספיק וליוויתי את טובי חברי למותם. הייתה בי התנגדות מוחלטת לנושא. אך שמעתי טובות על ההצגה ובסופו של דבר הלכתי והתכוננתי לשנוא כל רגע. לא חשבתי שאחרי מלאכים באמריקה משהו בנושא יצליח לעורר בי איזה רגש מחדש.דן קלאנזי כתב מחזה עם הרבה פחות יומרות. לא מחזה עם משמעות פוליטית על מלחמה באיידס, אלא מחזה " מהחיים" של מי שמכיר מקרוב את המכניקה שבין החולה למתנדב. מחזה לשנים, כשהאחד כמעט ואיננו זז.

הוכחה/ תיאטרון הספרייה רמת גן

הוכחה היה יכול ליפול בקלות למלכודת המחזות על משבר בתוך משפחה מעורערת. כאן שתי אחיות. האחת רוצה למכור את בית אביהן שנפטר והשנייה רוצה להישאר בו.

נכון שהקונפליקט הזה מתקיים במחזה, אלא שדייויד אוברון כתב מחזה הרבה יותר מורכב ופרץ את גבולות הנוסחה. אותו עניינו דברים אחרים לחלוטין.

למה אנחנו אוהבים לראות את גאוני המתמטיקה כל כך פגיעים, שונים. אולי כי מתמטיקה נתפסת כסוג של ידע מסתורי שמשגע את העוסקים בו. כמו בסרט נפלאות התבונה על ג'ון נאש שהיה מתמטיקאי אך גם סכיזופרן. ועוד כמה שכאלה. על הפער הדק שבין מוזרות גאונות וטרוף, ומי קובע.

המסיבה של אביגיל / תיאטרון הספרייה רמת גן

את מייק לי אנחנו מכירים כבמאי קלנוע מצוין. סרטיו עסקו תמיד בשאלות אנושיות חברתיות. בין אם בסרטו הראשון שזכה להצלחה," עירום" שקיבל פרס לתסריט הטוב ביותר ולשחקן הטוב ביותר. אחר כך הגיע " סודות ושקרים" גם הוא זכה בשלל פרסים. " טופסי טרווי " המסוגנן ויוצא הדופן ביצירתו מבחינה צורנית ו " ורה דרייק" גם עבורו זכה בפרסים ובהצלחה עולמית.מה שפחות ידוע אצלנו שהוא גם מחזאי, ובאנגליה הוצגו כעשרים ממחזותיו. לי שנלד למשפחה יהודית בשם ליברמן היה חבר ברויאל שייקספיר קומפני כשחקן מחזאי ובמאי."המסיבה של אביגיל" מחזהו מ1977 הוא המפורסם ביותר. כשהועלה מחדש ב 2002 היה מועמד לפרס אוליבייה.

אריסטוקרטים בקאמרי

במחזה החדש שלה עדנה מזי"א חברה שני קצוות ביצירתה. האחד נושא שהיא מתעסקת בו רבות, מחזה על משפחה במשבר. משפחה העיוורת למתרחש בתוכה, כשהמניע כאן הוא בן משפחה הומוסקסואלי. מסוג המחזות שנסים אלוני היה מכנה "מחזה לטעמן של עובדות סוציאליות". אין קשר בין הגיבור ההומוסקסואלי של גוטמן לבין זה החדש של מזי"א. כאן ההומוסקסואל איננו סובל מעצמו ומחייו

מוריס שימל / תיאטרון הבימה

מוריסתיאטרון הבימה בשיתוף עם תיאטרון חיפה מעלים את מוריס שימל, מחזה נוסף מן העיזבון של חנוך לוין. מחזה שכתב סמוך למותו ולא הספיק לביים בעצמו. מחזה השייך לקבוצת הקומדיות המשפחתיות שלו, הקומדיות העצובות מאוד. קומדיה שהיא עצובה עד טרגיות. כמו אצל לוין, הדמויות יכולות להיות עלובות ונוגעות ללב אך המשפטים המכילים תמיד איזו אמירה מצחיקה מאוד. הקומדיה איננה במצבים אלא במלים.יעל רונן שביימה את ההצגה ויתרה על הקומדיה והעלתה מחזה מלנכולי מאוד. נוגה, עם כי לא ממש עצוב. זה בכל זאת מחזה של לוין ואי אפשר לברוח לחלוטין מהטקסט המצחיק.

מכולת הקאמרי – בית ליסין / הקאמרי

יפה עושים התיאטראות שהם מעלים מדי פעם מחזה ישראלי שהוצג לפני שנים רבות ובודקים את תקפותו לימים אלו. הפעם הקאמרי ובית ליסין משתפים פעולה, דבר מבורך בפני עצמו, בהעלאת המחזה "מכולת" של הלל מיטלפונקט שהוצג בהבימה ב1982 וזכה להצלחה. מיטלפונקט הוא אחד המחזאים הפוריים ביותר שלנו. כארבעים מחזות שלו הועלו כאן במשך השנים. מחזאי "חברתי" המשקף בדרכו את הלכי הרוח של הזמן.מיטב הכוחות חברו אז להצגה ליא קניג, נחום בוכמן, שמעון פינקל, עדה טל רבקה נוימן צבי שטולפר ואבי אוריה.מעניין לבדוק את ההבדלים של ההצגה ההיא לזו של היום.

עירוני 1: פרצה ציבורית בבית ספר שמזמינה אלימות

בעת מגוריי בירושלים, השטח הריק שהיה מול הבית שנבנה ברחוב בוסטנאי 9 בקטמון הישנה, אמור היה להיות במקור גן ציבורי. כרגיל במקרים כאלה כאשר העירייה מאפשרת הקמת בניין של עוד 2 קומות, היא דורשת "מחיר", במיטב המסורת העותומאנית, מן הקבלן, וכאמור מדובר היה בשטח ממול לבית. אלא שבמקום גינה ציבורית הוקם בי"ס חורב, בית ספר דתי לאומי. בדיעבד ,לדיירים לא הייתה שום ברירה אלא להשלים עם הרעש מבית הספר בשעות הלימוד, שכן אם היינו יודעים זאת מלכתחילה, לא היינו רוכשים שם דירה.

ראשון לציון: להביא אותם אל הציונות והמדינה היהודית

בימים שבהם ניטש ויכוח על אופיים של לימודי אזרחות, תולדות הארץ, ציונות וכיו"ב- ראוי היה לבחון שיטה, להביא את התלמידים אל הציונות. לפחות כהשלמה לספסל, ובכך לשלב ידיעת הארץ והעם וחוויית מסע ולמידה. צה"ל ומערכת החינוך עושים זאת במסגרת לימודי ארץ ישראל, כמסעות נקודתיים. אני מתכוון למוקד מסוים מאוד, שבו מקופל כמעט הכול- מעין מוזיאון חי לתולדות ארץ ישראל בעת החדשה. עיר דוד בירושלים שבאמצעות הביקורים בה מקווה שר החינוך להגביר את הזהות הלאומית- כול הכבוד והיקר לה. היא היסטוריה. היא מוזיאון עתיקות. הדוגמה הטובה להכיר מקרוב את העבר הציוני, את ההווה ואולי גם את עתידנו בארץ הזאת- היא ראשון לציון. זה חשוב יותר מאשר הכרה של הפלשתינאים במדינת ישראל כמדינה יהודית.

סיפור הפרברים / תיאטרון בית צבי

סיפורבית צבי לקח על עצמו מבצע לא פשוט בבחירת המחזמר סיפור הפרברים. מחזה הדורש יכולות גדולות מהרגיל הן בשירה, מחול ומשחק.המחזה המבוסס על עלילת רומיאו ויוליה הועבר לניו יורק של שנות החמישים. המשפחות היריבות הפכו להיות לבנים נגד פורטוריקנים. הג'טס נגד השרקס.רומיאו הפך לטוני. יוליה הפכה למריה. האומנת לאניטה וכך כל המשתתפים. הסיפור הרי מוכר. טוני הלבן ומריה הפורטוריקנית מתאהבים והאיבה שהייתה בין הקבוצות קודם לכן הופכת למלחמת מוות. המחזה מורכב מאוד כי הוא מתרחש בהרבה מקומות. ברחוב. במתפרה.

פורגי ובס באופרה הישראלית

פורגיהייתי ילד קטן כשהוצג בשנת 1953 המחזה "זעקי ארץ אהובה" על פי ספרו של הסופר הדרום אפריקני אלן פייטון בתיאטרון הבימה. נדמה לי שזה היה המחזה הראשון שעסק בחיי השחורים. צוות שחקני הבימה, בראשם אהרון מסקין, שרגא פרידמן, רודנסקי ילד קטן בשם שלי טימן ועוד ועוד מרחו על עצמם איפור שחור והפכו ל"כושים" מילה שעוד הייתה מותרת בשימוש אז. כושים במבטא רוסי, לבנים מחופשים.ב1943העזה סוף סוף הוליווד ליצור סרט מוסיקאלי שכולו שחקנים אפרו אמריקאים. "בקתה בשמים". גדולי הזמרים שיחקו בו אתל ווטרס.

הנצפים ביותר