אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

הגות


הגות

שינוי קוסמטי לעומת שינוי אמיתי- שינוי הרגלים בראי התודעה

חלק א': שינוי ממעלה שנייה

זכריה בן יהוידע

במאמר זה אבקש מעט להשלים על דבריו (כולל גם סקירתם החטופה) בגרסאות נוספות, שמצאתים ראויים לעסוק בהם, כדי לעמוד על פנים נוספות של אגדה זו: "האגדה על רצח זכריה בן יהוידע בחצר בית ה' במצות המלך יואש"

יתרונות שנלוו למחלת הנפש שלי – חלק ב

כדי לשנותם באמת, ולו במעט, חייב הייתי לרדת למעמקים גדולים הרבה יותר בתוך תוכי תוך השקעת אנרגיות אדירות מסוג שונה לחלוטין. כי ברצותי שינוי אמיתי, הייתי חייב לצלול לתוך נפשי, ולאפשר לרגע החמקמק בהווה, להחזיק בידו של חלום העתיד, בלא שהעבר ישים למהלך זה רגל. בכל זאת, מתוך זהירות רבה, אני אופטימי ביחס לגורל האנושות

יתרונות שנלוו למחלת הנפש שלי – חלק א

מטפליי ניסו באופן סיסטמתי להרחיקני מידע מקצועי בתחום בריאות הנפש. לא ידעתי בדיוק למה. אבל ידעתי שכך הוא המצב. בימים ההם, כאשר החולי התרוצץ בעוז בתוכי, לא היה בי כוח להגיע בעצמי לידע בספרות. לא נותר לי אלא לחפש תשובות בכיוון אחד: בתוככי לבי ושכלי! בתוך קרבי המיוסרים ובתוך גלגלתי המוטרפת, ובנפשי החבוטה והשסועה...במובן זה מטפלי עשו מלאכה נאמנה.

האוקסימורון של לחיות עם הגבולות

מאד ומתמיד ניסה האדם להבין את קיומו דרך מושגים, ערכים ומונחים הלקוחים מן החיים ומן העולם. אך קשה להבין משהו מתוך משהו, להבין דבר מתוך חלקים ופרטים שבאותו הדבר. אין דרך להבין שולחן דרך הברגים ורכיבי העץ שבו. רק כשרואים את השולחן מבחוץ, כיחידה בפני עצמה, ניתן לקבל עליה מושג. ואין דרך לתפוס את קיום השולחן אם לא רואים היכן הוא מתחיל והיכן הוא נגמר, לשון אחר: גבולות השולחן, קיום נתפס בשלמותו רק דרך הגבולות שלו; רק המגבלות של משהו מאפיינות אותו, מגדירות אותו, תופסות את קיומו. אין יחידה אוטונומית ללא גבולות. הגבולות הן שמעניקות את המשמעות לאוטונומיה. ובלי אוטונומיה – שום דבר לא יכול להתקיים ולצמוח. הגבולות מגדירים את הישות ורק בתוכם היא קיימת. כשאין גבול בין תחום לתחום – קיים טשטוש, הכול אותו הדבר. רק בדלנות מביאה לגיבוש זהות. הגבולות מקבילים לקווי המתאר וקווי המתאר המשרטטים את דמותו יוצרים סימבול ורק דרך הסימבול ניתן לתפוס את המהות שלו. ומדוע

כשהנזירים קונים פרארי

שנה אחרי המשבר וההתפכחות שגרמה מלחמת יום הכיפורים כתבו דני סנדרסון ואלון אולארצ´יק ללהקת "כוורת" את הפזמון "נתתי לה חיי".

קרל מרקס

הרב אשלג מול קרל מרקס: בין הקבלה למרקסיזם

במאמר זה אבקש לסקור בקצרה מספר נקודות דמיון בין ההוגה היהודי בן המאה העשרים ומחבר פירוש הסולם לספר הזוהר, הרב יהודה אשלג (1954-1884), לבין קרל מרקס, ולו בגלל העניין הרב הטמון באפשרותה של השוואה מעין זו.

על תפיסה

הדף שביקשת, לא נמצא.

מהאדם הזקוף לאדם היושב

ההליכה האנושית היא פעילות בסיסית עתיקה, שגילה כגילו של האדם, והיא בעלת משמעויות תרבותיות מורכבות ומגוונות. מחקרים טוענים כי לפני למעלה משני מיליון שנים האדם הקדמון החל להזדקף וללכת על שתי רגליים אחוריות כאשר גפיו הקדמיות התפנו לשימושים אחרים תוך כדי תנועה. האדם הזקוף נדד בעזרת רגליו מאפריקה לאסיה, ומאוחר יותר לאירופה ולאמריקה. היוונים סיווגו את בעלי החיים לפי אופי וסוג תנועתם, ובחלוקה זו האדם קוטלג כ - "דו-רגלי חסר נוצות".ג´וזף א. אמאטו הקדיש חיבור להיסטוריה של ההליכה הרגלית, המתייחס להליכה מהעידן הקדום ועד ימינו.

על אושר

הדף שביקשת, לא נמצא.

האמת אודות - הסוד

סוד" הוא אחת ממותגי "העידן חדש" המצליחים ביותר של ימינו אלה. מלל רב נשפך סביב התופעה של "הסוד", אבל לא הרבה על "הסוד" עצמו, כלומר על הרעיון המוצע על ידי הסרט/ ספר/ סדנת "הסוד".

הספד מאוחר לזכרו של ההיסטוריון דר בן יעקב

ההיסטוריון, המנהל והמחנך, ד"ר אברהם בן-יעקב (1914, בגדאד - 2005, ת"א), שנחשב לזקן ההיסטוריונים של יהודי עיראק, נפטר לפני שנתיים, ביום ה- 2 בנובמבר, 2005. לבן יעקב שמור מקום של עבוד בחקר התרבות של יהודי בבל, באיסוף מקורות, יצירות, בתיעוד חומר ספרותי ופולקלורי. תרומתו לא תסולא בפז.

המלך דוד פוגש בתהום - עיון מחודש באגדה תלמודית חלק ב

חלק שני של המאמר העוסק באגדה התלמודית על המלך דוד

סוד הצלחתו של הספר הסוד ודומיו

אנשים רבים במדינות מערביות ובישראל הופכים כיום למה שמכונה בתרבות ההודית "ברהמינים": אנשים המוותרים כתוצאה מהחלטה רוחנית על כל רכושם הקיים, בהבטחה כי כתוצאה מכך תגיע הגאולה כולל הכלכלית מעצמה.

מה סוד הצלחתו של הספר הסוד, שהפך אותו לרב מכר בישראל ובעולם? המחברת שלו שהפכה למיליונרית כתוצאה מהפיכת הספר לרב מכר טוענת שזאת הארה אישית שהיא חוותה בעקבות קשיים שלה. האמת כרגיל יותר מסובכת.

פעם בכמה שנים מופיע רב מכר תורן שכמו הספר הסוד טוען כי אם נתרכז ונשדר באופן לא מודע שאנחנו רוצים להיות הכי עשירים בעולם, זה יקרה מעצמו.

האם אני באמת אני? (חיי שרה סח)

רק כאשר אדם מתעלם לחלוטין ממצבו האישי ובו בזמן הוא פועל להעלות למדרגתו את אלה שנמצאים בדרגות נמוכות משלו, רק אז אפשר להיות בטוחים כי הוא כבר לא ישתנה.

פרעות המזון במצרים 1977 - התהליכים החברתיים והדתיים חלק ג

מארגני הפרעות בשעת מעשה בחינה מוקדית ומבנית של הפרעות ומארגניהם כפי שהראיתי עד כה, פרעות המזון היו חלק מתהליך של התססה ממושכת של פעילות מחתרתית. אולם, מהלכי הפרעות מראים כי לבד מן האלימות וההיקף של הפרעות, היה קיים שוני מבני נוסף

המלך דוד פוגש בתהום - עיון מחודש באגדה תלמודית חלק א

ברשימה זו ברצוני לעיין מחדש במדרש אגדה, המספר על שארע כאשר דוד המלך ירד אל עומק האדמה, על מנת לחפור את יסודות המקדש ופגש בתהום שאיים להציף את העולם. בכוונתי להתבונן במדרש מנקודת מבט פסיכולוגית ומיתית, על מנת להבין את המניעים, הכוחות והתהליכים הפועלים בנפשו הסוערת והמסוכסכת של המלך דוד.

גשר בין קידמה לשמרנות וטכנולוגיות תחבורה

"natura nihil facit per saltum" - "הטבע אינו פועל בקפיצות". שינויים טבעיים וטכנולוגיים מתרחשים בהדרגה עקב בצד אגודל - בדרכים התפתחותיות - אבולוציוניות, ולא בקפיצות דרך מהפכניות - רבולוציוניות. נדמה שבמאות האחרונות קצב התקדמות האבולוציה הטכנולוגית מהיר הרבה יותר מקצב התקדמות האבולוציה החברתית. האנושות חוותה את "המהפכה התעשייתית" ואת "מהפכת המידע", וסביר להעריך כי זרימה מהירה של מידע תניב בעתיד הקרוב שינויים מואצים בתחומים טכנולוגיים רבים נוספים.

הסתירה הבסיסית ברעיון מנהיגות יהודית

הרעיון הבסיסי, שהנחה את מייסדי מנהיגות יהודית, נבע מתוך שאיפה לשבור את אותו מעגל קסמים פוליטי המותיר את הציונות הדתית והציבור האמוני באשר הוא מחוץ למעגל ההשפעה השלטונית.

על רציונליות

הדף שביקשת, לא נמצא.

קול הדממה

מהי המציאות בה אנו חיים, ומה הם חוקי הטבע ששולטים בה? הן המדע והן האומנות מנסות לענות על שאלות נצחיות אלו, כל תחום מנקודת מבטו. בתרבות האנושית ישנה הרגשה שאין אנו רואים את כל המציאות אלא רק חלק קטן מתוכה. האם הרגשה זו נכונה? ואיך נדע לצאת ולראות את המציאות כולה? האומנות מציעה פתרון לשאלה זו והמדענים הגדולים מנסים ליישם פתרון זה במדע. על כך במאמר שלפנינו"החוויה הנפלאה ביותר שיכולה להיות לאדם היא המסתורין" אלברט אינשטין

הסרט

הסרט מטריקס – המחשה קולנועית של משל המערה של אפלטון

פיטר ברגסון: האיש שהממסד לא הצליח להשתיקו

בימים אלה התפרסמה ידיעה שמוזיאון השואה בוושינגטון בארה"ב, החליט להוסיף לתצוגה המתמדת שלו, תחת הכותרת "קול קורא בישימון", קטע המתאר את פעילותו של פיטר ברגסון. מי הוא פיטר ברגסון? שמו האמיתי היה הילל קוק, נצר למשפחה מכובדת (דודו, הרב קוק, היה הרב הראשי בארץ ישראל בתקופת המנדט, והיה גם אביה ומנהיגה הרוחני של הציונות הדתית). אחרי שעלה לארץ מליטא ב 1925 הוא הצטרף להגנה בראשית שנות השלושים ואחרי שאברהם תהומי פרש מההגנה והקים את האירגון הצבאי הלאומי – האצ"ל (

שיחות עם יצר הרע / עורך: אסא קידר. הוצאת ידיעות אחרונות

שיחות עם יצר הרע / עורך: אסא קידר

יצר הרע נולד עם הדת. רק דתיים מכירים אותו, סובלים ממנו ונלחמים בו מרות. לחילוניים יש גבולות. מה הם יעשו ומה לא, כמה יראה בעיניהם מקובל ומתי מעשה הופך ליותר מדי. אם לא חטאו בעיני החוק, לא יסבלו ממנו. אין שכר ואין עונש בתוך גבולות מקובלים.

עשה לך רב

עיון בפירושיו השונים של המושג "עשה לך רב" מתוך מסכת אבות מלמד שעקרון שבעים פנים לתורה חל גם על ערך מכונן זה, שבימינו מתפתה הציבור המאמין לפרשו במובנו הסמנטי הצר המשקף את התפישה ההירארכית שהשתרשה בתקופתנו

המשגה של תבונה ורגש

הדף שביקשת, לא נמצא.

לנצח את היטלר / אברהם בורג

אברהם בורג איננו יכול להיחשב כפוסט ציוני של ממש. הוא לא ישתתף בגוף שמציע חרם כזה או אחר על ישראל. הוא מבקש לנתח אחרת את עובדות חיינו והמציאות בה אנו חיים ולקוות שמהבנה חדשה תתחיל התנהגות אחרת שתשנה את פני המדינה ותוליך אותה למקום אחר. בעיקר מוסרי יותר ומנותק מהשואה כנטל ולהפוך אותה לחלק מההיסטוריה שלנו אך לא כזו המכתיבה כל צעד וכל מחשבה בחיי

המשא ומתן הקשה בין נשים לגברים

משא ומתן הוא תמיד תהליך קשה ובעייתי. זהו שם מכובס, או מגוהץ, לדינאמיקה של יריבות מנומסת; זה מתחיל בכך שלכל צד יש משהו שהצד השני רוצה, בתמורה הוא מוכן לתת משהו, אבל פחות ממה שהצד השני היה רוצה לקבל תמורת מה שהוא נדרש לתת

פסיכותרפיה - היכן התרמית?

נהוג לחשוב שהפסיכותרפיה איננה אלא שיחות. מבקריה יטענו שאינה מדעית ו/או אינה יעילה דיה. האם מדובר בתרמית בת מאה שנים? או שמא מדובר בכלי טיפולי רב עוצמה אשר לעתים דורש תהליך החלמה ממנו עצמו
 
 בשנת 1975, במהלך שירות צבאי סדיר, חליתי במחלת נפש. מאז עברתי טיפול פסיכו-תרפי ממוקד וממושך (סה"כ למעלה מ-15 שנה), והייתי עד שמיעה לטיפולים נפשיים רבים מאוד שחוו חבריי. ברור לי לחלוטין שפסיכותרפיה היא הרבה יותר מדיבור סתם. בכך אני מסכים למעשה עם דעתם של אנשי המקצוע בתחום בריאות הנפש. אולם מה שהאחרונים אינם מפרטים לציבור הוא שדיבור לבדו אינו עושה דבר.

דו שיח או התנגשות ציביליזציות / ז'ק אלדן.

דיאלוג או התנגשות ציביליזציות / זק אלדן

בספר "דו שיח או התנגשות ציביליזציות" שראה אור לאחרונה בפריז, הוגה הדעות ז'ק אלדן מנהל דו שיח עם פרנסיס פוקויאמה ו-סמואל הנטינגטון, אך במקום לנסות להפריך את טענותיהם, אלדן יוצא למסע חיפוש אינטלקטואלי עצמאי. אירועי ה 11 בספטמבר הפריכו את "חזון אחרית הימים" הענוג שטען בזכותו בחינניות פוקויאמה, הוא לא מלגלג על פוקויאמה שהתייחס לתיאורית ההתפתחות הדיאלקטית של ההיסטוריה של הייגל כאל אמת שמימית שעל בסיסה ניתן לחזות את העתיד, הוא לא מבקר את שבירת הכלים של פוקויאמה שהשיל את גלימת החוקר ועטה את גלימת הנביא הסבור שבכוחו לחזות עתידות עולם, הרואה במודל הליברלי – דמוקראטי מעין תחנה סופית במסעה המתיש והנפתל של ההיסטוריה בעקבות קץ האימפריה הסובייטית שלה קרא "קץ ההיסטוריה".

לאומיות אתנו-רגיונאלית באיחוד האירופי תחת גישת המשילות החדשה

מאמר זה עוסק בקשר האפשרי בין שני מושגים תיאורטיים, משילות ולאומיות. לכאורה, כול אחד מהם קשור בשיח אחר במדעי המדינה. המשילות לרוב מיוחסת לתיאוריות של מדיניות ציבורית ומנהל תקין, בעוד שהלאומיות היוותה, ועדיין מהווה, נושא פורה לכתיבה היסטוריונית ולעיסוק במדינת הלאום

הנצפים ביותר