אימגו מגזין מאמרים

כתב עת בנושאי תרבות ותוכן

הגות


הגות

חנה ארנדט על בול מערב גרמני 1988. מקור ויקיפדיה העברית

חנה ארנדט

במשך שנים רבות הורחקה חנה ארנדט מהשיח הישראלי. ארנדט פילוסופית ואשת רוח יהודיה לא הלכה בזרם הציוני המקובל והתנגדה לרבות מהעמדות שהציגה ההסתדרות הציונית.

על להתקדם אחורה

תחושת הרגרסיה במצב שמתואר בכותרת היא תחושתו הסובייקטיבית של מאן דהו, שפועל בתהליך ולא בהכרח קיימת אצל הצופה מן הצד שאינו מודע לערכים של העולם שנגלה לפניו ואינו יודע מה בעולם הזה, קדימה ואו אחורה.

חרדת ההשפעה וחדוות ההשפעה

נושא ההשפעות, הוא אחד הנושאים עתיקי היומין שדנים עליהם מאז נוצרה תרבות, מאז שדנים בנושאי אמנות וספרות. חישוף השפעות וניתוחן הוא אחד ממעשי הביקורת הקדומים בהיסטוריה של הביקורת. לא פעם, ברגע שאומרים על אמן שהוא מושפע, ומאתרים את מקור ההשפעה, יש הרגשה, לפחות בקרב הציבור הרחב, שאומרים משהו שלילי, לגנאי. ולא היא. כולם מושפעים.

מאיר יופה - ראיון

מאיר (מייקה) יפה הוא חבר קיבוץ רמת יוחנן ומנכ"ל עמותת "פנים" להתחדשות יהודית בישראל, ארגון הגג של כלל הארגונים והעמותות העוסקים ביהדות פלורליסטית

מסה על אהבה ו-וודי אלן

מאז ימי קדם כותבים המשוררים על אהבה: המשילו אותה לאהבת האל, החריבו בשבילה את טרויה. מהי האהבה?

רות גולן - ראיון

רות גולן היא פסיכולוגית לאקאניינית ופסיכואנליטיקאית במקצועה, ובשנים האחרונות לומדת ומתרגלת את תורת ההארה האבולוציונית של המורה הרוחני אנדרו כהן

אורה עשהאל: ראיון על סליל החיים -לראות את המשמעות

הדרך לראות את המשמעותראיון עם אורה עשהאל לרגל צאת ספרה "לראות את המשמעות", הוצאת תלם, 2009.אורה

אורה עשהאל / סליל החיים -לראות את המשמעות, הוצאת תלם, 2009.

ספרה של אורה עשהאל: "סליל החיים או לראות את המשמעות" הוא הזדמנות לדון בשפת האמנות, בדרכי הייצוג של שפת האדם היוצר. המעבר משפת החשיבה השכלתנית והמדע לשפת הרגש והאמנות והמעגלים המשיקים ביניהן – מסקרן מאד. לאורה עשהאל כיוצרת וכאשת מדע, זה עולם מפותל שהיא שסועה בין חלקיו, ניזונה משני העולמות, מנסה לפרות מן המתח הזה.

מושג ה - א מ ת ויחסו אל הפשט ואל הדרש - חלק ב

חלק ב' של המאמר על מושג האמת ויחסו אל הפשט והדרש

מושג ה - א מ ת ויחסו אל הפשט ואל הדרש - חלק א

לצורך השימוש היום יומי והמעשי נתפסה ה - "אמת" משך תקופות ארוכות במשמעותה העממית כהגד שתכנו מתישב עם המציאות, ולכן תכנו הוא ההפך של השקר. בדיבור היום יומי לא הקפידו לדקדק במושג, אך עם הזמן נוצרו מספר דרכים שתכליתן היתה להעלות את רמת החשיבה, ולהראות על יסוד חשיבה מדוייקת ופילוסופית, שהגד מן ההגדים הוא אכן "אמת".

אמת אובייקטיבית, צורה ותוכן

אמת אובייקטיבית תהיה אמת ש"כפויה" באותו האופן על כל היצורים החיים במציאות שלנו. דוגמא פשוטה וקלאסית לאמת שכזו היא המתמטיקה או אפילו אפשר לומר, החשבון הפשוט. המשוואה המתמטית הבסיסית 2+2=4 הינה בבחינת אמת אובייקטיבית. פלפולים שמנסים להוכיח את ההפך בדרך כלל מסתכמים בהבלים שנובעים מחוסר הבנת המשוואה. אין הספרות מהוות את החשוב ואת העיקר, הן יכולות בהחלט להשתנות מתרבות לתרבות ומזמן לזמן, אלא המשמעות היא הדבר החשוב, הדבר אותו הספרות מייצגות. גם שמעתי אנשים אומרים "אבל מה אם בזמן שאתה מחבר שתיים ועוד שתיים, מתוך אחד העצמים בקע עצם נוסף? ככה התשובה היא חמש".

חיים שפירא / על הדברים החשובים באמת

חיים

חיים שפירא / על הדברים החשובים באמת. הוצאת כנרת

מדיטציה – התוודעות אינטימית לתודעה

רציתי לספר קצת על המדיטציה שאני מתרגל, גם מבחינה תיאורטית וגם מבחינת ה"טכניקה" עצמה. כמו בכל דבר אחר בחיים, הדבר החשוב ביותר במדיטציה הוא המטרה שלשמה אנחנו עושים אותה

דנה פריבך-חפץ ראיון

דנה פריבך-חפץ היא דוקטור לפילוסופיה שספרה הראשון, "חסד חילוני", יצא לאור לפני כחצי שנה. בצד עבודתה הפילוסופית עוסקת פריבך-חפץ בעריכת דין חברתית

משלים בתחום בריאות הנפש ככלי ליידוע ולמאבק בסטיגמה

בשנת 1989 שכנע אותי פסיכיאטר שטיפל בי לדבר לפני קהל מצומצם של הורים לנפגעי נפש. סבלתי מפחד קהל נוראי, אבל התמודדתי. ההצלחה הייתה כה רבה, עד שהזמינו אותי לדבר במקומות נוספים. כך התחלתי להרצות לפני קהל.

שלום לך עצלות - למה לא משתלם לעבוד קשה / קורין מאייר

שלום

שלום לך עצלות - למה לא משתלם לעבוד קשה / קורין מאייר. הוצאת ידיעות אחרונות.

אדוארד סעיד: ניצני ביקורת עצמית בעולם הערבי- מוסלמי

אדוארד סעיד, פלשתינאי נוצרי אמריקני, מרצה באוניברסיטת קולומביה, פרסם ב- 1973 ספר בשם: "אוריינטליזם". הספר תורגם לערבית ולשפות רבות ועורר תגובות נרחבות בעולם הערבי- מוסלמי, וגם בקרב הסגל האקדמי של המחלקות ללימודי המזרח התיכון, באוניברסיטאות בארה"ב.

קח ותן

חלק נכבד וחשוב בחיינו, מושתת על "קח ותן". עוד בימים הקדומים, כאשר החקלאי רצה בשר הוא הלך לצייד ונתן לו מתנובת הארץ וכשהרועה רצה כלי עבודה הוא נתן צמר בתמורה. ה"קח והתן" מתחלפים, בשביל האחד זה "קח ותן" ובשביל השני זה "תן וקח".

התעלמות ככלי עוצמה במשברים נפשיים

אדם נתקל במערכתהפסיכולוגית שלו באלמנטים שונים שמאיימים להטילו לדיכאון ולהרוס את הדימויהעצמי שלו. למשל, ספקעצמי, עלבון, רגשי אשם, מחשבות שליליות, מחשבות תבוסתניות, רגשות תבוסה,ייאוש וכו' וכו'.

בדרך כלל כל הרגשותהללו 'מרימים ראש' ומתחילים 'מתקפות טרור מבפנים' - לאחר שמשהו מבחוץ פצעאת 'בעל הבית', פצע רגשי ששולח גלי רטט שכמו מעוררים מרבצם את כל'הדמונים' הללו (ספק עצמי וכו') והם מתחילים לתקוף את האדם מבפנים. בדרךכלל הם כמו גחלת לוחשת, והפגיעה הרגשית מבחוץ היא כמו משב הרוח, או הדלק,או העיתון שמזניק את הלהבות מעלה והמתקפה הרגשית מתחילה.

האם היקום ידידותי?

אלברט איינשטיין, אחד המוחות הגדולים בהיסטוריה אמר שהשאלה הכי חשובה שהאדם צריך לשאול היא, האם היקום הוא מקום ידידותי?

נורברט וינר: היחס לטכנולוגיה ולאחר המכאני באסכולה הקיברנטית

נורברט וינר: היחס לטכנולוגיה ולאחר המכאני באסכולה הקיברנטית

מאמר מניפסטי זה מבוסס על רפרט שניתן בשיעור בקורס "תיאוריות בתקשורת" ויצא מרעיונותיו של אבי האסכולה הקיברנטית נורברט וינר. אותו הקורס ניתן על סמך אותו המאמר רפרט נוסף שדיבר על "חוסר האנושיות" שיוצרים רעיונות מעין אלה בעולם המודרני. אני מחזיק בנקודת מבט מנוגדת וטוען שאם נצא מרעיונותיו של וינר בנושא יש לפרש את המושג "אנושות" בצורה רחבה יותר משנעשה עד כה

דמות משה בספרות הגרמנית חלק ה

המחקר החדש מקבל אפוא את משה כדמות ספרותית, ואתו את סיפור יציאת מצרים כסיפור המעצב את דמות האומה. דמותו של משה חשובה בהוותו איש מופת לבאי עולם בכלל, ולעם היהודי בפרט. המקבל את דמות משה מקבל את העם היהודי, שמשה מייצגו, מורו הגדול, איש המופת שלו

עניינים מורכבים. רשמים בעונה מהבילה

אין כול ספק שמייסד איקיאה, אינגבר קמפרד, אשר שֵם הרשת שיסד הם ראשי תיבות של שמו, שם משפחתו, שם החווה והעיירה שבה גדל, ייכנס להיסטוריה של השיווק, ואולי לא רק. אולי גם לספרי סוציולוגיה או פסיכולוגיה חברתית.

דמות משה בספרות הגרמנית חלק ד - המחקר הארכיאולוגי

המחקר הפילולוגי של כתבי היד העתיקים[2] מסר מקומו למחקרים שמקורם והחומר המזין אותם היה בחקירות בשטח והשראתם באה מבטן האדמה, מחפירות ארכיאולוגיות

התורה- בשמים או בארץ? (נשא - שבועות סט)

אוהבים את הקב"ה ולכן מקיימים מצוות עשה כגון מתן צדקה, כיבוד הורים, נרות וקידוש בשבת, שמחה בחגים וכדומה, אבל אוהבים גם דברים אחרים מענייני עולם הזה ואפילו מתמכרים להם, בלי להרגיש בסתירה שבין האהבות. פרשת השבוע נקראת למחרת חג השבועות ומן הראוי להתבונן שוב בקשר שבין החג הזה לפרשה הזאת, פרשת נָשֹׂא. נתחיל בחג שכן הוא מגיע אלינו קודם: חז"ל (שבת פ"ח/ב, פ"ט/א) מספרים כי כאשר עלה משה למרום, ככתוב (שמות י"ט): וּמֹשֶׁה עָלָה, אֶל-הָאֱלֹקִים, אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, מה לילוד אשה בינינו? ענה להם שבא לקבל את התורה.

הזמן: הממד הדינמי

זמן הוא החידה הגדולה. הפרדוקס הגדול, ההחמצה הגדולה. ובסופו של דבר שברון הלב הגדול.

מלים ושפה, הרובד הגלוי והרובד הסמוי

בראשית היה קיים הצורך התקשורתי, להעביר ולקבל מסרים של תחושות, רגשות ומידע אל ומן הזולת. הצורך התקשורתי מגיע עם טכנולוגיה מולדת לקלוט ולשדר מסרים. הטכנולוגיה נקראת שפה. והשפה המקורית הייתה: תקשורת לא וורבלית. עם השנים הומצאה שפה חורגת, שפת המלים. השפה הבלתי מילולית נועדה בעיקר להעביר מידע תחושתי ורגשי, בעוד שהשפה המילולית מעבירה מידע מנטאלי, עובדתי, רעיוני, קוגניטיבי. המידע המילולי שייך לתחום המודע, בעוד שהמידע הלא מילולי בא מ- ומגיע אל- התחום הלא מודע. היחס ביניהם הוא כמו בקרחון,

מי גובר, האמת או החסד? (שמיני סט)

אנחנו רגילים לראות בעלי מחלוקת שמתבצרים בעמדותיהם ועושים כל מאמץ להוכיח שהם צודקים. לכל היותר יטענו שלא הבינו אותם נכון או שהוציאו את דבריהם מהקשרם. אלא שכל טענה שמעלים בעלי המחלוקת – היא רק גילוי של הנחת יסוד מסותרת, או נטיה נפשית הטבועה בם ומנחה אותם לטעון כך ולא אחרת.

מפצעים לצלקות

החיים פוגעים בנו, אנו נפגעים ונפצעים. אדם מבוגר, נראה בחוץ שלם, אך בפנים (בעולמות הרגש והפסיכולוגיה) - פצעים. וככל שיותר רגיש, עדין, מיוחד, אצילי וכו', כך פצעים מרובים ועמוקים יותר.

האדם המכני: האם התבונה, משתלטת על הרוח?

תערוכת התקשורת המתקיימת בברצלונה מעניקה בתחושה חזקה של קתרזיס, מבט ממוקד בממשק התקשורת המרכזי כל כך בחייהם של מיליארדים בעולם – בני דתות ותרבויות שונות, בעלי שפות שונות. ללא הבדלי צבע או גוון תרבותי, ללא הגבלה גיאוגרפית וללא הגבלה עיצובית כמעט. סמל ומופת לקדמה האנושית, הנאורה והחופשית

הנצפים ביותר