ד"ר שאול ברטל [1]
 |
|
שלמה זנד / מתי ואיך הומצא העם היהודי. הוצאת רסלינג.לרכישת הספר בהוצאה |
מתי ואיך הומצא העם היהודי? חוקרים פלסטינים רבים ניסו לענות על שאלה זו. לאחרונה, יצא לאור ספרו המדובר של שלמה זנד, הפרופסור לפילוסופיה מאוניברסיטת תל-אביב, שייחודו בכך, שהוא מציג את הנרטיב הפלסטיני על היווצרותו של העם היהודי בשפה עשירה וקולחת. בספר רחב יריעה זה, הוא פורס את תהליך היווצרותו של לאום "מדומיין" לחלוטין המתבסס על עבר מיתי של "עם", "גזע" אחד מקולל שהוגלה מארץ הקודש, בשל רציחת משיח האל והתיישב ללא הזמנה בקרב עמים אחרים.[2] לאום זה מורכב מעמים שונים שהתייהדו במהלך ההיסטוריה. היהודים של היום, לפי זנד, הם צאצאים של פונים, ברברים, כוזרים, וחמירים. זנד מכיר בכך שלקבוצה היהודית יש זכות להגדרה עצמית, "גם אם היא מעולם לא הייתה כזו וכל עברה הוא מדומיין לחלוטין". אך אסור שדבר זה יבוא על חשבון קבוצה אחרת וזה בדיוק מה שקרה בפלסטין, אליבא דזנד.[3]
זנד מתעלם מההיסטוריה הרבנית העשירה אותה הוא מאשים בכך שנמנעה מלעסוק בהיסטוריוגרפיה יהודית[4] ובמקום זאת פונה להיסטוריונים בעת החדשה, יהודים ולא יהודים כאחד אשר כתבו את ימי היהודים. כך מבסס זנד את התיאוריה שלו של היווצרותו של הלאום יהודי המדומיין.[5] כמרצה לעניינים פלסטינים באוניברסיטת בר-אילן, המלמד על הנרטיב הפלסטיני, דבריו של זנד, נשמעו לי מוכרים להפליא. זנד הצליח לכתוב בעברית צחה, וביד אמן את הנרטיב הפלסטיני "המעודכן", של העם היהודי.
ד"ר עבדאללה פרנג'י, פלסטיני נולד בבאר שבע ב-1943, חבר המועצה הלאומית הפלסטינית, ושגריר אש"ף בגרמניה בין השנים 1970 – 2004. השתתף בלווייתו של יאסר ערפאת, בנובמבר 2004 כאחד מנושאי ארונו של הראיס. בין השנים 2004 – 2006, שימש כנציג הפוליטי הבכיר מטעם הפת"ח עד להפיכת חמאס ביוני 2007.[6] כיום, משמש כיועץ לענייני חוץ, בתנועת הפת"ח, לנשיא מחמוד עבאס (אבו מאזן).[7] בספרו: , PLO and Palestine שיצא לאור ב-1983. סוקר פרנג'י את הסכסוך הפלסטיני. וכך כותב פרנג'י על הלאומיות היהודית.
"מעט היהודים שנותרו בפלסטין והחזיקו בדתם, הם היהודים היחידים. רק הם הישראלים היחידים, שיכולים בזכות לקרוא לעצמם צאצאי אברהם והפלסטינים. ומה באשר לאחרים? האם גורל משותף מקנה רקע מתאים לקהילה לקרוא לעצמה "גזע"?... אבל הטענה שכל חברי "הגזע" היהודי הם צאצאי אברהם, ולכן יש להם זכות לפלסטין היא בלתי ניתנת להשגה... עלינו להסתכל על היהודים הפזורים בעולם באופן אתנוגראפי. לפי ראול רוי,[8] רק 10% מהיהודים בעולם הם שמיים. היתר הם לכל היותר תערובת של שמיים וגזעים אחרים או אחרים שגוירו ליהדות".[9] (ההדגשה שלי, ש.ב.).
פרנג'י ממשיך ומתאר את מלכות כוזר כדוגמה. "ב- 740 לספירה, מלך כוזר ונסיכיו ונתיניו גוירו ליהדות. יהודים אסייתיים, שמיים במקורם התערבבו עם גזעים אחרים לאורך הדורות. זה בלתי הגיוני שיהודים מאתיופיה, פולין, רוסיה, סין, ספרד או תימן מתארים את עצמם, ללא שום הצדקה כחברים בגזע אחד".[10] נכון, פרנג'י מודה וכמוהו גם זנד, כי לקהילות היהודיות הפזורות בעולם היה גורל משותף של רדיפה, גורל שהתפתח בתרבות הגטו היהודית וקשר רוחני מיוחד לפלסטין.[11] אך לפי פרנג'י קשר זה הוא בדיוק כמו הקשר של מוסלמי אינדונזי למכה או אירי קתולי לבית לחם או לרומא.[12]
אלו הן בדיוק מסקנותיו של זנד! אך פרנג'י שהוציא לאור את ספרו ב-1983 בגרמניה, עדיין התעקש שסיפורי התנ"ך הם אמיתיים. הכיבוש העברי בתקופת יהושע היה אמת לאמיתה וכך גם מקדש שלמה. תקופת "הכיבוש העברי", הייתה אכזרית ומלווה במעשי טבח רבים של עם אכזרי וברברי, העם היהודי. בסופו של דבר, אליטת הכובשים העבריים, אומנם עזבה את הארץ, אולם העם הפלסטיני המורכב רובו מאיכרים המשיך לדבוק באדמת פלסטין.[13] זנד אינו מסוגל לקבל גישה כזו. לדידו של זנד, התנ"ך הוא אפוס מדהים של תיאולוגים מוכשרים אך בינו לבין דיוק בעובדות ההיסטוריות המרחק הוא רב.[14] בשלהי שנות השמונים, לאחר פרסום ספרו של פרנג'י, הוכרעה "המיתוסטוריה" התנ"כי על ידי קרבות הארכיאולוגיה החדשה.[15]
מדוע היה צורך לגייס את מדע הארכיאולוגיה, חקר המקרא וההיסטוריה כדי ליצור נרטיב בדוי, יש מאין של "עם" קדום שגלה מארצו. מסקנתו של זנד פשוטה, ומשקפת התפתחות היסטורית, שחלה בנרטיב הפלסטיני. "המיתוסים המרכזיים על המוצא הקדום של עם פלאי שהגיח מהמדבר וכבש לו בכוח ארץ רחבה ובנה לו ממלכה מפוארת שירתו בנאמנות את עליית הלאומיות היהודית ואת מפעל ההתנחלות הציונית".[16] כלומר מטרתו של מיתוס התנ"ך הוא לשמש כסמן "אתני" המורה על מוצא משותף לנשים וגברים אשר היו שונים לחלוטין ברקעם וברכיבי תרבותם החילונית, אם כי שנואים עדיין בשל אמונה דתית שכמעט ולא דבקו בה... הוא היה המסד בצריבת דימוי של "לאום" עתיק, המתקיים כמעט מאז הבריאה..."[17]
זנד מציין את הקשר בין ניפוץ "המיתוסטוריה" כלשונו לפרוץ האינתיפאדה ב1987 ולא בכדי.[18] בתקופה זו עלה הזרם האסלאמי בלאומיות הפלסטינית אשר ניפץ סופית את מיתוס התנ"ך היהודי. כך למשל כתבו עמיתיו של זנד לחקר ההיסטוריה היהודית מן הג'יהאד האסלאמי את הדברים הבאים. דברים אלו פורסמו בחוברת שכותרתה: אלמפאוצ'את מן מנט'ור אסלאמי, [המשא ומתן מנקודת המבט האסלאמית][19], ובה תוקפים המחברים את הנהגת אש"ף על קיום משא ומתן עם האויב הציוני.
"פלסטין כמו שנפלה [והידרדרה] בציפורניהם החדות של הצלבנים ולא התקרבה אפילו למאה שנים [עד] שהחלישו המוסלמים את [ממלכת הצלבנים], במשך אותה תקופה עד אשר שיחררו אותה, אבל הם בשום אופן לא הכירו בזכותם של הצלבנים להיות נוכחים בה [בפלסטין], בשום אופן לא נטשו את ברירת הג'יהאד ובשום אופן לא הפקירו את נשקיהם. [כך יש לעשות היום], עד אשר אויבנו הפושע אשר בשום אופן אינו נתמך ומודרך על ידי שום זכות ואמת או ראיה מקראית שקרית הסובבת סביב זכויות היסטוריות מדומות בפלסטין. כי האויב הפושע הזה ממשיך לדבוק בסיפורים הדמיוניים האלו ומעתיק אותם [בכתובים] דור אחר דור כדי להחשיב אותה [את בעיית פלסטין] לבעיה מקודשת, [ואנו] לא נוכל לשכוח או להרשות מצב זה [בפלסטין] בכל זמן שהיא [פלסטין] נמצאת בנסיבות הללו. הציונים ממשיכים לאחוז בזכות המדומה הזאת אשר אינה קיימת ואף אחד אינו מסכים לה. אלא [רק] הם בעלי הסגולה המאושרים לכך בתורה שלהם המזויפת וקובצי המעשיות ההיסטוריים השקריים. [20] הרי האויב הפושע הזה אינו מוכן בשום אופן לוותר על הטענות השקריות ודברי ההבל שנמשכים אלפי שנים" (ההדגשה שלי, ש.ב.).[21]
כך למשל טען ד"ר נזמי אלג'עבה, מהחוג להיסטוריה באוניברסיטת ביר זית. אף הוא שייך לאסכולה שבה נמנה פרופסור זנד. "איננו מסכימים עם גרסאות התנ"ך, לפיהן הייתה ממלכה עצומה או בירה של ממלכה עצומה או בירה של ממלכה עצומה. לא היה ארמון שנחשף ולא נמצאו שום שרידים של המקדש הראשון, שנבנה בתקופת שלמה שיעידו על הגודל הזה... העברים הגיעו לירושלים באלף הראשון לפנה"ס אך הימשכות שלטונם בירושלים היה במשך זמן מועט... עד עתה לא ניתן להצביע על שום סממן בירושלים שמיוחס מבחינה היסטורית לתקופה הזו. אין שום סממן היסטורי שמיוחס מבחינה זו לתרבות העברית"[22].
הוא לא היחיד. אמירות מסוג זה בטלוויזיה הפלסטינית, בעיתונות הפלסטינית הן רבות. בין הדוברים לצד אנשי אקדמיה פלסטינים[23], ניתן למצוא אנשי רשות פלסטינית בכירים כמו מחמוד אלהבאש, שר החקלאות ברשות הפלסטינית. אנשי דת כמו תייסיר רג'ב אלתמימי, הקאדי הראשי בפלסטין ויו"ר המועצה העליונה של המשפט השרעי.[24] המשותף לכל האמירות הללו הוא אחד. ממלכת ישראל המאוחדת בתקופת דוד ושלמה היא אגדה יפה. שייכת למיתוסטוריה הלאומית הישראלית ונובעת בדיוק מהסיבות אותן מנתח זנד בספרו.[25]
אך מהיכן באה טענתו של פרנג'י וחוקרים פלסטינים נוספים ובעקבותיהם גם זנד כי יהודי העולם כיום אינם צאצאי העם העברי הקדום אלא תערובת של גזעים שונים. מהיכן המסקנה "המדהימה", כי יהודי העולם כיום אינם צאצאי היהודים הקדומים, כפי שהוצג בספרו של פרנג'י, שתואר לעיל, בשנת 1983 וכן בספרו המדובר של זנד מ-2008.
נראה כי הזרע לתיאוריה מיוחדת זו טמון בקשר הפוליטי המיוחד של המופתי חאג' אמין אלחסיני וערבים גולים נוספים עם היטלר. חאג' אמין לא אהב בלשון המעטה, את השימוש במונח אנטישמיות, על ידי הנאצים ביחס לשאלה היהודית, הרי גם הערבים הם שמיים. לכן, "מומחי הגזע" הנאציים, מהמכון לחקר השאלה היהודית בפראנקפורט, פיתחו את התיאוריה לפיה אין להם דבר נגד הגזעים השמיים האצילים, אלא רק נגד היהדות, שמוגדרת כ"תערובת של גזעים בלתי הרמונית, שמבחינה ביולוגית גזעית, כמו גם מבחינת האופי היא תופעה היסטורית בלתי טבעית... תנועה זו (אנטישמיות) מכוונת אך ורק נגד יהדות המפוזרת בין העמים... מדענים גרמניים נאציים מכירים בערבים כשייכים לגזע בעל הערך הראוי ביותר היכולים להביט בגאווה על היסטוריה מלאת תהילה וגבורה"[26]. ברדיו ברלין התבטא פרופסור ולטיר גרוס, ראש המכון לחקר השאלה היהודית, כי המונח אנטישמיות הוא מטעה ומסורס, היהודים הם "תערובת גזעים נחותה", "ערב רב ונבדלים גם מן הגזע השמי הטהור". המופתי קיבל גישה זו שבאה לידי ביטוי גם בפרסומי המכון האסלאמי בברלין שנפתח באופן חגיגי ב-18 בדצמבר 1942.[27] זנד מבכה בספרו שנותנים לאנטישמיות בייחוד לאחר השואה להגדיר מיהו יהודי.
מחקר פלסטיני חלוצי משנות השישים, פתח את הדלת בפני תיאורית הגזע היהודית החדשה, הפעם מתוך מניעים פלסטיניים טהורים.[28] ב-1967 יצא לאור בלבנון, ספרו של מחמד מסבאח חמדאן, אלאסתעמר ואלצהיוניה אלעאלמיה [הקולוניאליזם והציונות העולמית]. הספר מוקדש "לנשמות השהידים אשר מילאו את חובתם במאבק הזורם והגנו על כבודם ומולדתם"[29]. למותר לציין, כי הספר מככב ברשימת "רבי המכר" המתמודדים על מקום במדף הספרים הערבי.[30]
כבר בגב הספר לצד תמונתו של המחבר, יליד חברון, מופיעה מטרת הספר והיא להוכיח בין היתר, "כי היהודים היום אין להם שום שורש בפלסטין ושום קשר לעם היהודי הקדום". זאת עושה המחבר לצד סקירה מקיפה היסטורית של בעיית פלסטין מתחילתה ועד החלטת החלוקה ב-1947. המחבר זוכה להקדמה לספרו מאת מחמד עלי אלזעבי הידוע.[31] "המחבר הרוצה לקדם את ארצו פלסטין, והוסיף מרוחו. לכן, כתב את הספר בשיטות מדעיות מרהיבות ובטענות זכות. ולאחר שסיימו הרי שזהו ספר קריאה חובה בארון הספרים הערבי".[32]
חלקו הראשון של הספר עוסק בניתוח ההיסטוריה של העברים הקדמונים (תאריח' אלעבראן אלקדים)[33] וכך במשך 112 עמודים, מגולל המחבר את סיפורו של עם יהודה וישראל כפי שתואר לעיל ע"י פרנג'י. המחבר מגיע למסקנות הדומות להפליא למסקנותיו של זנד. כותרת פרקו השמיני של חמדאן המסכמת פרק זה היא: "היהודים היום אין להם שורש לאומי בפלסטין ובשום אופן אינם צאצאים של העם הישראלי הקדום"[34]. המחבר מוסיף לטעון כי הטענה הציונית כיום, במאה העשרים, כי היהודים שייכים לגזע אחד, אינה נכונה ואינה מתבססת על ראיות מדעיות. המחבר אף טוען כי הבדלי הצבעים בין היהודים שמהם גבוהים ומהם נמוכים. מהם עם עיניים כחולות ומהם עם עיניים שחורות וכן הלאה מעידים על תערובת גזעים המרכיבה את הקהילות היהודיות ברחבי העולם.[35]
אך לשם מה היהודים המציאו את השקר הגדול ביותר במאה העשרים כלשונו. התשובה לכך ברורה. הטענות הציוניות על "גזע" יהודי אחד נועדו כדי להצדיק את טענותיהם על הארץ על חשבון אחרים. הפלסטינים. כך באמצעות הוכחת ה"קשר" השקרי שלהם לארץ הם מצליחים לבסס את טענותיהם עליה.[36] אך ספרו של חמדאן לוקה בחסר מבחינה אקדמית שכן הוא אינו מבוסס וערוך בצורה אקדמית כפי שמקובל כיום במחקר ההיסטוריוגרפי. משימה זו להשלים את מחקרו של חמדאן, נטל על עצמו שלמה זנד שביד אומן, משרטט מחדש את הנרטיב הפלסטיני שחמדאן הוכיח תוך התאמתו לשינויים ביחס לתקופת דוד ושלמה.[37]
על מידת השפעתו של הנרטיב הפלסטיני שפותח על ידי חמדאן וחוקרים פלסטינים אחרים יעידו דבריו של ד"ר עזמי בשארה מ-1998. ד"ר עזמי בשארה, ח"כ ומייסד מפלגת בל"ד שנאלץ לברוח ללבנון עקב החשד כי סייע לחיזבאללה במהלך מלחמת לבנון השנייה אומר באותו ראיון לאחר שנשאל האם הוא מכיר בקיומו של עם יהודי אשר יהיה זכאי למדינה משלו? השיב:
"אם אתה שואל אותי על עם יהודי בעולם. התשובה היא לא. אני לא מכיר בקיומו של עם יהודי אחד בעולם. אני חושב שהיהדות היא דת ולא לאום, ושלציבור היהודי בעולם אין סטאטוס לאומי כלשהו. אני לא חושב שיש לציבור הזה זכות להגדרה עצמית. אני גם לא חושב שהייתה לאומיות יהודית באירופה לפני הופעת הציונות. היהדות של אז אפילו לא הייתה קהילה דתית אחת. היא הייתה שורה של קהילות דתיות שהציונות ניסתה להפוך אותן לעם באמצעות הקמתה של המדינה הזאת. אבל מה שאני כן מכיר בו הוא באותו עם יהודי – ישראלי שהציונות יצרה כאן. מה לעשות. נולדו כאן דורות ונוצרו כאן שפה וספרות ותרבות, למרות שהילד הישראלי נולד מחוץ לנישואין ובאופן לא לגיטימי אני לא יכול לומר עליו שהוא לא קיים ושהוא נטול זכויות".[38]
בשארה ממשיך וטוען כי אין סימטריה בין הטיעון היהודי לזה הפלסטיני, כיוון שבצד הישראלי מדובר בזכויותיו של קולקטיב מדומה שהוגלה מהארץ לפני אלפיים שנה. כך שאין סימטריה בין זכויות שוות. בשארה טוען "כי הזכות להגדרה עצמית אינה זכות מוחלטת", וכי היה מוכן לוותר על זכות זו בבוסניה וביוגוסלוויה כיוון שמימושן גרם לעוולות רבות.[39] לדעתו ב-1948 לא הייתה ליהודים בארץ זכות להגדרה עצמית ואם הייתה כזאת, "היא באמת גרמה כל כך הרבה עוולות שאני לא מוכן לקבל אותה". הוא מכיר בכך שעתה יש מדינה שקיימת. לכן, יש לתקן את המצב הקיים על ידי יצירת מדינה דו לאומית שבה זכות ההגדרה העצמית הזאת תתבטא באופן אחר. מהו הפתרון לסכסוך הערבי ישראלי וכיצד ישראל תוכל להשתלב בסופו של דבר במרחב?
בשארה עונה על כך בצורה ברורה הבאה לידי ביטוי גם בספרו של זנד. "זהות העל היהודית חייבת לעבור טרנספורמציה יסודית ולהתאים את עצמה למציאות התרבותית מלאת החיות והתוססת שעליה היא חולשת. על זהות זו לעבור ישראליזציה פתוחה המייעדת את עצמה לכלל אזרחי המדינה".[40] כך תיווצר תרבות פלסטינו-ישראלית שתוכל להשתלב במרחב הערבי. מדינה דו לאומית זו המבוססת על דמוקרטיה רב תרבותית וכוללת את הלאום היהודי ישראלי מצד אחד ואת הלאום הפלסטיני מצד שני, היא המפתח לפתרון הסכסוך. ישראל תוכל אולי במקרה זה להיות חלק מאיחוד ערבי כלשהו ולהשתלב במרחב. זוהי בעצם קריאתו של בשארה מ-1998 לחילונים, להשתחרר מעול הציונות ולהקים זהות תרבותית משותפת.[41]
הפרופסור הנודע לפילוסופיה, סרי נסיבה, נשיא אוניברסיטת אלקודס[43]. יוצא נגד גישה זו של ההיסטוריה, הבאה לידי ביטוי בכתבים פלסטיניים רבים כמו של חמדאן, אלג'מעיה אלאסלמיה, תייסיר אלתמימי, שלמה זנד[44] ועוד. לשיטתו בית המקדש של שלמה אכן היה קיים ובוודאי גם מלכות שלמה. ליהודים יש קשר היסטורי בן כ-3000 שנה לארץ אבותיהם ואין צורך להסתיר זאת או לעוות את ההיסטוריה.[45] אולם על כל עם להכיר גם בזכויות ההיסטוריות של העם השני המתגורר בפלסטין וזאת מבלי להמעיט בזכותו הוא, אלא כדי להגיע לפתרון של שלום בפלסטין. זוהי הסיבה לפיה הוא היה מוכן להצטרף ליוזמתו של עמי איילון ובקריאה לעמים היהודי והפלסטיני ליוזמת השלום אותה השיק יחד עם ראש השב"כ הישראלי לשעבר, עמי איילון. בשל עמדותיו נגד עיוות ההיסטוריה כלשונו וגישתו לשלום תוך כיבוד זכויות הדדי זוכה נסיבה למאבטחים צמודים.[46] מי ייתן וגם עמיתו התל – אביבי, ישכיל ללמוד מדרכיו.
[1] ד"ר שאול ברטל, מרצה לעניינים פלסטיניים בבר אילן ומחבר הספר הפלסטינים מהנכבה לפדאיון, 1949 -1956 (ירושלים, כרמל, 2009).
[2] שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי (ת"א, 2008), ע' 236 -237.
[3] שם, ע' 268.
[4] שם, ע' 72- 73 וכן הערה 72 בע' 305 – 306.
[5] שם, ע' 183.
[6] כך למשל בראיון ל שפיגל הגרמני, מ-28/6/2006, בעקבות הבחירות ברשות הפלסטינית שבהן ניצח החמאס בינואר 2006. מסביר פרנג'י, כי החמאס הכיר בישראל והיחסים בין חמאס לפת"ח ישתפרו. לצערו, תחזיתו תפחה על פניו, עת ברח בפחד, לרשות הפלסטינית בהפיכת החמאס בעזה, ב-14 ביוני 2007. הראיון במלואו, ראה: http://www.spiegel.de/international/spiegel/0,1518,424106,00.html
[7] לאחרונה דווח (29/4/2010), כי עבדאללה פרנג'י, הוזמן לכנס חשוב בגרמניה מטעם האקדמיה הפרוטסטנטית בבאד בול (Bad Boll) כמחזיק תיק החוץ בתנועת הפת"ח. בעוד עמיתו מתנועת החמאס באסם נעים, לא קיבל אשרת כניסה לגרמניה. http://jta.org/news/article/2010/04/29/2394567/hamas-minister-unlikely-to-receive-german-visa
[8] ראול רוי (1914 – 1996), עיתונאי, מסאי ופעיל לאומני במחוז קויבק שבקנדה. מייסד חזית השחרור של קויבק הצרפתית (FLQ). חיבר מסות רבות בענייני לאומיות ואתניות. פרנג'י אינו מציין מה שם ספרו של ראול רוי, שממנו דלה הערכה זו. ראה: http://fr.wikipedia.org/wiki/Raoul_Roy_(nationaliste
[9] Abdallah Frangi, PLO and Palestine (London,1983), p. 16. . בפרק זה פרנג'י סוקר בקצרה מה קרה עם הישראלים מזווית היסטורית וזוהי מסקנתו.
[10] Ibid, p.16. פרק 4 בספרו של זנד, מחוזות של שתיקה – בעקבות הזמן היהודי האבוד, סוקר את תולדות הקהילות היהודיות ברחבי העולם ומאשר את מסקנתו של פרנג'י מ-1983. כמובן שבפרק זה, יש מקום נכבד בתתי פרקים העוסקים במלכות כוזר ובצאצאהם. שלמה זנד, איך ומתי הומצא העם היהודי, ע' 185 – 238.
[11] שורשיה של התרבות היהודית החדשה היא תרבות גלותית הנוטה לייחס לה את היותה שייכת לצאצאי גלות ירושלים כצורך חיוני. אך, ביסודו של דבר תפיסת היהודי בגלות הנודד ממקום למקום היא שהייתה שלטת. זנד, שם, ע' 134 -135.
[12] Frangi, PLO and Palestine, p.16
[13] Ibid, pp. 8-17.. מעניין שגם ד"ר מעאן אבו נואר, ששימש כגנרל בלגיון הירדני (1972), שר ההסברה בממשלת ירדן (1973), שגריר ירדן בבריטניה (1973 – 1976) וממלא מקום ראש ממשלת ירדן (ב-1993). פותח את ספרו, בסיפורי התנ"ך על הכיבוש העברי של פלסטין מידי העם הכנעני שחי במקום. טענתו היא כי הארץ מעולם לא הייתה באופן בלבדי רק של העברים וכי גם לכנענים (הפלסטינים) יש זכויות בארץ. ראה: Maan Abu Nowar, The Jordanian – Israeli War, 1948-1956, A History of the Hashemite Kingdom of Jordan (Lebanon, 2002), pp. 1-4.
[14] שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 123 -127.
[15] שם, ע' 116 -122. לגבי כיבוש יהושע טוען זנד, כי מיתוס התנחלות אכזרי זה המסופר בספר יהושע בצבעוניות עזה כאחד הג'נוסדים הראשונים לא היה ולא נברא", שם, ע' 119.
[16] שם, ע' 122.
[17] שם, ע' 127.
[18] שם, ע' 117.
[19] אלג'מעיה אלאסלמיה, אלמפואצ'את מן מנט'ור אסלאמי, סרחה פי צ'מיר אלאמה אעד'ארא אלא אללה ואלתאריח' ואלג'יאל אלקאדמה [משא ומתן מנקודת מבט אסלאמית, קריאה למצפון האומה וההסבר על פי דבר האל, של ההיסטוריה ועתיד הדורות הבאים], ללא ציון מקום ושנת הוצאה, ע' 20 - 21. מתוכן החוברת עולה, כי היא חוברה, בין השנים 1991 -1993, שנות ועידת מדריד, ותוקפת את השתתפותה של משלחת פלסטינית בשיחות עם ישראל.
[20] המטרה היא להצדיק את האחיזה באדמה על חשבון עם פלסטין. כך גם טוען שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 268. הציונים המציאו את עצמם כעם על חשבון עם אחר, העם הפלסטיני הערבי.
[21] אלג'מעיה אלאסלמיה, אלמפאוצ'את מן מנט'ור אסלאמי, ע' 20 – 21.
[22] נזמי אלג'עבה, טלוויזיה פלסטינית, מ-27 בפברואר 2009.
[23] כמו ד"ר מראון אבו חלף, מנהל המכון הארכיאולוגי באוניברסיטת אלקודס, בראיון לטלוויזיה הפלסטינית, מ-27 בפברואר 2009. ד"ר יונס עמר, נשיא אוניברסיטת אלקודס הפתוחה, בכתבה ב אלאיאם, מ-7 באפריל 2009. בראיון זה טען כי הוא חשף את זיוף העובדות שבטענות הישראליות על ירושלים. ד"ר חסן צנע-אללה, חוקר ב"מרכז המחקרים המודרניים", באלקדס, המותח ביקורת על גורמים ערביים המשתמשים במונח היהודי כותל הדמעות ביחס לכותל אלבוראק (סוסו הפלאי של הנביא מחמד), בכתבה בעיתון הפלסטיני אלאיאם, מ-28 באפריל 2009.
[24] ראה דבריו של השיח' בעיתון אלחיאת אלג'דידה, מ- 2 במארס, 2009, וכן ב-17 במארס 2009. בכתבה האחרונה טען כי עירית הכיבוש של ירושלים קבעה תוכנית להקמת בית המקדש המדומה בשנת 2020. עיתון זה הוא רב השפעה ויוצא לאור ברשות הפלסטינית ומופץ הן בשטחי רצועת עזה והן בשטחי יהודי ושומרון.
[25] זנד כמובן תומך בדברים אלו על ממלכת דוד ושלמה. סיפורי דוד ושלמה נתפסים בעיניו כספרות מופת תיאולוגית, אך מדומיינת לחלוטין. סיפורי דוד ושלמה נוצרו כנראה במאה ה-6 לפנה"ס בשל צירוף נסיבות היסטורי ייחודי. שלמה זנד, איך ומתי הומצא העם היהודי, ע' 124- 125.
[26] קטע מתוך מכתבו של פרופסור ולטיר גרוס, מנהל המכון לחקר השאלה היהודית. מכתב זה נכתב בתגובה לשאלות על היחס הגרמני כלפי הגזע הערבי השמי, שהופנו לפרופ' גרוס על ידי רשיד עלי אלכילאני, מארגן המרד נגד הבריטים בעיראק ב-1941 ודמות ערבית ידועה נוספת ששיתפה פעולה עם הנאצים. ג'יני לבל, חאג' אמין וברלין (ת"א, 1996), ע' 168 – 169. לבל תרגמה את המכתבים בשלמותם וכן מתארת בהרחבה את התרעומת של המופתי נגד השימוש במונח אנטישמיות על ידי הגרמניים. לחציו של המופתי אכן נשאו פרי והגרמנים שינו את המונח לאנטי יהודים. שם, ע' 170 – 171. חליפת המכתבים תוארה לעיל פרוסמה במלואה בירחון הגרמני Weltkampf, חוברת 3, ספטמבר דצמבר 1944, ע' 168.
[27] זנד מבכה בספרו על שנותנים לאנטישמיות, בייחוד לאחר השואה, להגדיר מיהו יהודי. שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 271. זנד כבן להורים ניצולי שואה, בודאי מודע לכך.
[28] מחקרים הפלסטינים לפני תקופה זו טענו כי אכן ליהודים יש קשר היסטורי עם פלסטין אך הם עזבו את פלסטין לפני 2000 שנה ולכן איבדו את זכותם על הארץ לטובת האוכלוסייה הילידית שחיה בפלסטין מאז. כבר ב-1946 מתחילה טענה זו להישמע ומופיעה שוב בצורות שונות, כמו בספרו של מעאן אבו נוואר, שהוזכר לעיל, מאז ועד ימינו. ראה: Jabir Shibli, The Palestine Reality (New York, 1946), pp. 5-8.
[29] מחמד מסבאח חמדאן, אלאסתעמאר ואלצהיוניה אלעאלמיה [הקולוניאליזם והציונות העולמית] (צידון, דאר אלמכתבה אלעסריה, 1967), ע' 5.
[30] הספר זכה יצא כבר בשני מהדורות, 1967, 1975. והביקורות עליו מהללות אותו בכל פה. ועדיין ניתן להזמינו ולקנותו. ראה: http://www.neelwafurat.com/itemsbought.aspx?id=lbb157748-119510&Page=10 . כמו כן ישנם ציטוטים רבים במאמרים "מדעיים" רבים המצטטים אותו כהוכחה לטיעוניהם. כך למשל באתר אסלאמי בשם: מנתדיאת אתבע אלמרסלין [פורום החסידים והשליחים], באתר זה פורסם מאמר בגיליון התשיעי של פעמים (אוקטובר – דצמבר, 2005) שכותרתו מעשי הטבח הציוניים המוצדקים באמצעות האמונה היהודית. ספרו של חמדאן מהווה מקור חשוב למאמר זה. ראה: http://www.ebnmaryam.com/vb/t27238-2.html
[31] השיח', חאג', מחמד עלי אלזעבי, מעמאן הוא חוקר ידוע של תולדות המערב ובייחוד תולדות פלסטין. הוא נולד בחוראן שבסוריה, בשנת 1917. לאחר שסיים את לימודיו היסודיים הלך לדמשק שם למד את מדעי הדת מפי שיח' אלעלאמה (ראש החכמים), תופיק אלארמאוי ואחרים. משם עבר ללמוד בעכו במדרסת אלג'זאר שום למד על ההקרבה ולימודי השהדא (מות הקדושים). לאחר לימודיו הפך להיות מטיף מוכר וידוע ואף נעצר בתקופת מלחמת העולם השנייה על ידי הצרפתים. נחשב כמומחה בהיסטוריה ואף סיים דוקטורט באוניברסיטת ליון בצרפת. (בדומה לזנד, שסיים את לימודי הדוקטורט שלו בצרפת) מבין ספריו הידועים אסראיל בנאת בריטניה אלכברה [ישראל בנתה את בריטניה הגדולה] ועוד ספרים המראים על השפעתה של הציונות העולמית על הפוליטיקה בעולם כולו. כמו כן חיבר מספר ספרים בנושאים אסלאמיים. ראה: http://www.theislamnet.com/scholars/zoobi.htm
[32] ביקורת נרגשת זו מופיעה כאמור בגב הספר. אך אין ספק כי הספר היה "רב-מכר". סביר להניח שאף מחמוד דרוויש, חברו וידידו של שלמה זנד הכיר את הספר ויתכן ואף דיברו על תוכנו ומסקנותיו. (ראה: שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 17 – 19). מחמוד דרויש (1941 – 2008), משורר וסופר, "ביאליק" הפלסטיני, חבר במועצה הלאומית הפלסטינית ואף ניסח את הכרזת העצמאות הפלסטינית בועידת אלג'יר מ-15 בנובמבר 1988. דרוויש התפרסם בזכות שיריו הלאומניים שבהם קרא ליהודים לצאת מארצו, מפלסטין ולקחת גם את מתיהם. שכן הם אינם שייכים לפלסטין.
[33] זהו שמו של הפרק הראשון העוסק בהליך היווצרותם של העברים. מחמד חמדאן, אלאסתעמאר ואלצהיוניה אלעאלמיה , ע' 18 – 42. הספר מעביר אף הוא ביקורת על ההיסטוריונים המגויסים התומכים בגרסה הציונית הישראלית כמו קול, וטזינגר וסוקניק וטוען כי גרסתם אינה נכונה. שם, ע' 42.
[34] שם, ע' 94.
[35] שם, ע' 94 – 112.
[36] שם, ע' 112. כך גם טוען שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 268. הציונים המציאו את עצמם כעם על חשבון עם אחר, העם הפלסטיני הערבי.
[37] חמדאן בפרק השישי מספר על ההיסטוריה של היהודים הקדמונים מגלות בבל וכיצד אף השפיעו יהודים אלו על ערביי חצי האי ערב ובתימן עד שהגיע הנביא מחמד ורבים מהם התאסלמו וקיבלו עליהם את מרותו של הנביא מחמד. מחמד חמדאן, אלאסתעמאר ואלצהיוניה אלעאלמיה , ע' 87 – 93. לעומת זאת, חמדאן נוטה ליחס לחלק מספרי "נבואת משה", אמת היסטורית שזנד מתקשה לקבל.
[38] ארי שביט, "האזרח עזמי", הארץ, מ-29 במאי 1998. שביט מגדיר אותו בפתח הכתבה היריב הרהוט, המנומק והיעיל ביותר שיש כיום לאידיאולוגיה הציונית בישראל.
[39] זוהי גם עמדתו של זנד. מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 268 – 272, 291 -292.
[40] שלמה זנד, מתי ואיך הומצא העם היהודי, ע' 296.
[41] ארי שביט, "האזרח עזמי", הארץ, מ-29 במאי 1998.
[42] הרצאתו בת כשעתיים מופיעה בסרטון הלקוח מתוך דבריו בכנס לרגל יום הנכבה ששודר ברשת אלג'ירה. ניתן לצפות בסרטון זה באתר תנועת בל"ד, בעמוד הבית. לא ברור מתי שודר הסרטון. מתוכן הסרטון, ברור שהוא מבטא ומרחיב דברים שהובעו בראיון עם ארי שביט מ-1998. ראה: http://www.tajamoa.org
[43] סרי נסיבה, נולד ב-1949 בדמשק. בן לאחת מהמשפחות המיוחסות בחברה הערבית במזרח ירושלים. סיים את הדוקטורט שלו באוניברסיטת הרוואד היוקרתית. לימד באוניברסיטת ביר זית, באוניברסיטה העברית וכיום נשיא אוניברסיטת אלקדס. שימש כאחד מחברי המפקדה הלאומית באינתפאד'ה הראשונה ואף נעצר בגין פעולותיו בתקופה זו.
[44] זנד זוכה להערכה רבה ולביקורות נלהבות באתרים ערבים מובילים המהללים את ספריו, כמו אתר אלערביה ואתר אלקדס. ראה: http://www.alarabiya.net/views/2009/11/15/91312.html, http://www.alquds.com/node/219572, התגובות הערביות לכתבה (טוקבקים) הן בדרך כלל, דברים בסגנון תמיד ידענו! הנה, הוא מוכיח שמה שכתוב בספרות הקודש שלנו על הזיוף הקיים בכתבי הקודש היהודיים הוא נכון.
[45] ראה בספרו החדש, סרי נסיבה ואנטוני דוד, היה הייתה ארץ (ת"א, 2008), ע' 28, 312, 385 – 387. בספרו הוא יוצא למשל נגד ערפאת שניסה לטעון שבית המקדש היהודי לא היה כלל בהר הבית, וכן נגד פונדמנטליסטים אסלאמיים המעוותים את ההיסטוריה. לטענתו לפני כ-100 שנה מדריכי תיירות שהודפסו בסוריה הופיע במפורש הקשר היהודי למקדש שלמה (ע' 386).
[46] ב-2009 פרסם נסיבה מאמר בו הכיר בקשר ההיסטורי של העם היהודי בן 3000 השנה לבית המקדש ולירושלים. נחום ירושלמי, "סרי נסיבה אישר קיום זיקה יהודית להר הבית", מ-27 בנובמבר 2009. ראה: http://www.terrorism-info.org.il/malam_multimedia/html/final/sp/sib3_10_03/c.htm. בספרו מצטט נסיבה את ראש עירית ירושלים, צ'יא אלח'אלדי, באגרת לידידו צדוק כהן. באגרת זו מכיר ח'אלדי, בקשר היהודי ההיסטורי לאורך כל הדורות לארץ ישראל, ללא שום ספק. אך מבקש מידידו, בשם אלוהים! הניחו לפלסטין בשלום. שם, ע' 23
ממש נאורות,לסיום מביא הכותב את דעתו של נוסייבה,המאמין בזכויות שתי
העמים הפלסטיני והישראלי
אבל כמובן ברגע שאציין את זכויותיו של העם השלישי החיי במרחב הישראלי
פלסטיני,וכוונתי לעם הספרדו/מזרחי, או ..אז סיכוי סביר שתגובתי תמחק
ובכן רבותיי! במרחב ישראטין חיים שלושה עמים,מתקיימות שלוש תרבויות,ורק
מדינה אחת לשלוש העמים תהיה צודקת
דבר.מזרחי הוא מי שחי בארצות המזרח ומוצאו איננו מיהדות ספרד ),
תימנים, אשכנזים וכולם שייכים לעם אחד - העם היהודי.
היום אני מגלה שיש עם חדש שלא ידוע על קיומו, והוא התפלג מהעם היהודי
והוא ספרדי/ מזרחי/ יהודי.
מעניין אם הכותב ערך מישאל בקרב אלה שהוא חושב שהם משתייכים לעם הזה
וקיבל את הסכמתם להגדרם כעם ניפרד מכלל העם היהודי.
בטוחני, שהוא יקבל הלם כאשר יתברר לו שיש שותפים מעטים מאוד לרעיון שלו.
השתנו מאוד מאז.
שמעתי אתמול בחדשות את תשובה. אפשר היה לראות עד כמה הוא גאה במדינת
ישראל כיהודי- ישראלי.
הרעיון שלך הוא חסר בסיס .אנו עם אחד. נכון שיש בעיות אבל לא שופכים את
המים עם התינוק.
כולנו זוכרים מה היה גורל היהודים במדינות ערב:נתינים סןג ד´
ראשית ההבנה כי מדובר בשלושה עמים שונים,ובשלוש תרבויות שונות
וצהובות זו לזו.
מאדוארד סעיד למדנו על האורינטליזם,כלומר היחס המזלזל והמנשא של
האירופאים אל תרבות המזרח.
לכן רמי ממש לא משנה מי אתה,תסתכל ימינה תסתכל שמאלה,ותבין שהאופק שלך
מוגבל
תבין שהוריך הגיעו לכאן על תקן של חוטבי עצים ושואבי מים, תסכל מי
השופטים בעליון(אשכנזים) תסתכל מי השופטים במחוזי(רוב מוחץ של
אשכנזים),תסתכל מי ממלא את התקנים של הסגל האקדמי(רוב אשכנזי), תסתכל
על התפלגות השכר בישראל
(רוב העוגה הלאומית נזללת ע"י אשכנזים)
אם לא דיי לך בזה,אמשיך לפקוח את עינייך ולמרכז את תודעתיך
לארץ. כל סוציולוג מתחיל והיסטוריון העוסק בהגירה יודע שכל גל הגירה
חדש שמגיע דוחף כלפי מעלה את הגל שהגיע לפניו.
לכן, אלה שהגיעו ראשונים נמצאים יותר גבוה בסולם הסוציו- כלכלי. גם
העלייה השנייה והשלישית של אשכנזים ממזרח אירופה התחילה בתחתית הסולם
הסוציו- כלכלי. הם עבדו בסלילת כביים, בייבוש ביצות, בבנין ועוד...
משום מה אלה המחזיקים בדעתו של וענונו נוטים להתעלם מעובדה זו.
גלי ההגירה נבדלים אלה מאלה בהרכבם:
גל הגירה המגיע מארץ לא מפותחת מביא עמו מהגרים חסרי השכלה ומקצוע.
המוכשרים שביניהם יתגברו על החסרונות ויעלו, אבל אלה הפחות מוכשרים
מתקשים ולוקח להם יותר זמן להתקדם. למשל, המרוקאים, או האיטלקים
והפולנים בארה"ב.איש העסקים תשובה הוא דוגמה קלסית של אדם ממשפחה מרובת
ילדים נפשות שיצא לעבודה בגיל 11 ותראו היכן הוא היום.השיג אשכנזים
רבים.
לעומת זאת גל הגירה המגיע מארץ מפותחת יתחיל אומנם גם הוא מתחתית
הסולם, אבל יתקדם מהר כלפי מעלה בשל השכלה, מקצוע כישורים. למשל
היהודים שעלו מרוסיה.
היהודים היגרו לארה"ב ממזרח אירופה הם דוגמה יוצאת דופן. הם הגיעו
עניים, ללא השכלה וללא מקצוע וראו לאן הם הגיעו תוך דור או שניים.
ההצלחה בחיים היא שילוב של נסיבות וכישורים אישיים.
את הזבל הלעוס הזה לעשנו עד דכא, מפא"י הדכאנית דאגה להעביר את העליה
הפולנית לת"א כי אלו לא יכלו לחיות בבידונים ולעומת זאת את העליה
המרוקאית זרקו לשדרות ודימונה להיות חוטבי העצים ושומרי הגבולות.
על תשובה אני לא מתפלא כי ליהודי אותנטי יש יכולות גבוהות ,אלא שכאן
אנו עוסקים בדכאנות המכוונת מלמעלה של עם שלם על בסיס אתני וגזעני
יהודים יוצאי המזרח לא מופלים ולא מסכנים חוץ מאשר אצל החרדים
עבדתי בהייטק והיה שם מספר שווה של אשכנזים ומזרחיים - ללא שום אפליה
כנראה שאנשים ממורמרים מנסים להיאחז בעדתיות כתרוץ במקום להתאמץ יותר
נא לא לשכוח שאתם העפתם את מפאי מהשלטון
הליכוד גמל להם בחיסולה
ערבים. ד"ר ערבים אשר לא מתביישים לשפוך ערס ואש באקדמיה גם באוניברסטאות
ומכללות ישראליות (כדוגמת מכללת ספיר).
רוב העוגה הלאומית נזללת על ידי הערבים! אשר בגלל אפלייה מתקנת מקבלים
זכויות רבות שיכולת אתה (אדם בעל שנאה עצמית עמוקה) רק לחלום עליהם.
לך לאוריינט.
די.מספיק עם הסחורה המשומשת של עם אחד.המושג עם אחד אינו נכון מאז שנוצר
העם הזה.
ים המלח שישו הושפע ממנה סולפה ע"י שאול התריסי הוא פאולוס.בספר של
יוסף בן מתתיהוא כתוב במפורש שלאן שתפנה במזרח התיכון תפגוש ביהודי.
יהודי הוא אדם שמאלו אותו ביום השמיני להיולדו.יהודיה היא אישה שהיתה
טובלת במיקווה טהרה אחת לחודש אחרי נישואיה.כל זה ציין את היהדות ולא
הישתנה בגלל שפאולוס שינה את היהדות לתפיסה נוצרית בה אין ברית מילה
ואין מיקווה טהרה.היהודים של אירופה ורוסיה הם כמו חלק מיהודי צפון
אפריקה צאצאי היהודים שברחו מספרד בגלל גירוש ספרד ע"י פרדיננד ואיזבלה
בשנת 1492 היא שנת גילוי אמריקה ע"י קולומבוס.
הפלשתיניפ הם צאצאיהם של יהודים שחיו בארץ ישראל ומטעמי נוחות התאסלמו
במאות השמינית עד עשירית והמשיכו את חייהם באיזור ההר הוא הגליל,יהודה
ושומרון.אם יעשו מעקב גנטי יווכחו שזה נכון וזה התפרסם בשנת 2000.
העם היהודי שמר על ציביונו,כלואמר:הסתגרות כדי לא להיטמע בעמים בהם
ישב אחרי גירוש ספרד כי הוא שמר לא רק על התורה אלא במיוחד על ההלכה
היהודית.אפשר למצוא בגניזת קהיר שהיתגלתא במאה ה-18 שהתלמוד הא"י שלט
במצריים והתלמוד הבבלי שהוא העתק של התלמוד הא"י שלט בכל מקום בו היו
יהודים.
לסיכום : העם היהודי לא הומצא יש מאין.העם היהודי הוא העם היחיד ששמר
על אמונתו בזכות התורה וההלכה !
´הפלסטינים´ הם תערובהת וערב רב של מהגרים חדשים ממצרים וסודן ועירק
וסוריה שבאו לעבוד כאן ולהתפרנס ממושבות החלוצים.חלקם בדואים נודדים
וחלקם ארחי-פרחי בלא עבר מתועד.
ספרו של זנד בא לעולם על מנת לשרת אג´נדה בוליטית אנטי-סיונית [פוליטית
אנטיציונית] ואין ליחס לו שום ערך מדעי. פרוטוקולים של זקני ציון נוסח
חדש שנכתבו בידי מי שמתגונן ואומר גם אני יהודי....
כבר ב2001 חזרה פרופסור אופנהיים ממסקנותיה ב2000,תוך שהיא מנסה
להתאים את התוצאות המדעיות ,לנארטיב הציוני אשכנזי
צריך להתייחס למחקרים הגנטיים המוטים בערבון מאוד מאוד מוגבל
פרט לפישפוש בגנים.
מאסיה, וכו´ וכו´ ואנשים אכולי שנאה עצמית כמוך - שהמכנה המשותף לכל
הערבים הכובשים הללו הוא המקור - ערב הסעודית.
סונים ומוסלמים שיעים, נוצרים מרונים ונוצרים יונים, דרוזים ופלסטינים,
צאצאי פיניקים וכובשים צלבנים-פרנקים
דגם לחיי הרבה תרבויות תחת מטרייה אחת.כל אחד וידו על הדק נשקו.
בשארה, פרנג´י ושאר "גאוני הדור" נהפכו לדוקטורים ופרופסורים?
עצמם יהודים [וכך גם מוגדרים ע"י אומות העולם] למדינה יהודית עצמאית
ריבונית על שטחי המולדת ההיסטורית של העברים\יהודים\ישראלים הקדומים. -
לא משנה איזה נימוקים יהיו לו להסביר או לנמק. בבסיסו הוא גזעןוכל כולו
נתעב. ולא צריך להיות איתו כל שיג ושיח.
היהודי נשאר בבבל והמשיך את עבודת השם למרות שלא היה לו בית מקדש.הגוי
של שבת היה כבר לפני 2500 שנה עוד לפני היהדות הארץ ישראלית שחיה בבית
המקדש השני.
כדאי לפרופ´ זנד להכיר מעט את היהדות לפני שכתב זיבולי מוח
בהשקפת העולם שלך. איך אתה חי עם עצמך?
מנטרות אנטיציוניות. אגנדה פוליטית חשוכה.והפרחת סיסמאות וציטוטים.
ואתה כפרט אינך ראוי לכבוד.
כל מי שמתכחש לזכותו של העם היהודי, מי שרואה עצמו כיהודי, להקים מדינה
יהודית ריבונית עצמאית סשטחי ארץ האבות ההיסטורית הוא גזען. כל נימוקיו
הם התחסדות צביעות בערות בורותץ ורשעות.
יצורים מחרחרי מדון וזורעי פירוד.
צבועים מתפלשים בצדקנות מעושה.
בקרקס.
אתה בוגד מפני שאתה מדבר עברית - שפה שאיננה קיימת, נושא שם עברי (אוי
ואבוי) שם שאיננו קיים, בחיי היום יום עובד ובא במגע עם אנשים שאינך
מכיר בקיומם,וחיי במדינה "כבושה" להשקפתך.
אז איך אתה חיי עם עצמך?
מה עושים ה"עברים" ,ה"יהודים" ,לאלה הגרים בתוכם ובסביבותם.
מה לי ולכם,בני צרוייה?
עכרתם אותי ביושבי הארץ.
ותספר לנו מה גם עושים חבריך הערבים (בישראל) ובכל מקום אחר בעולם,
ליהודים, לנוצרים ולשאר המוסלמים שאינם ערבים?
ומה עושים חבריך הערבים שבט אחד לרעהו? ושלא נדבר על הסונים נגד השיעים
העלוואים נגד הדרוזים וכך הלאה וכך הלאה...
ואם כבר מדברים מה עושים אנשים (כנראה שאנו לא אנשים לפי הגדרתכם) -
בוא אמור לנו מה עושה אתה? מה אתה עושה לסובבים אותך? אכול שנאה עצמית
שכמוך! מחכה ליום שבו יהרגו בכולנו ואז תשמח? ואז יום יבוא וגם איתך
יתחשבנו ה"חברים" שלך
פרט לדברי הבל ובלע נוטפי שמן זית זך לא תשמע ממנו דבר.
כולך מלא צביעות ושנאה לכל שהוא יהודי וציוני.
אתה הוא העוכר. אתה ושכמותך.
כל מי שאינו מקבל את קיום המדינה היהודית לבני העם היהודי במכורתם
ההיסטורית - הוא עוכר, ולא חשוב מהם נימוקיו. כולם חסרי תוקף.
ובריח הנודף ממנו חטאים כיהודים וכעברים לא יוכלו לעמוד.
ולאחר עדות הנחתום - אתה- על בליל עיסתך.
מה אתה בכלל עושה פה?
למה תדוג במים העכורים? שאתה ושלך מעכירים.
לך לך הרי ´מענטש´ לעולם לא תהיה.
וכל השאר סתם נפיחה מצחינה.
היהודית. ובידם כל האמצעים כשרים לשם כך
גזע , בגלל הבדלים בחזות החיצונית של יהודים ממדינות שונות , עובדה זו
נכונה עקב התערבבות של יהודים בבני התפוצות בהן שהו.
לידיעתם גם אצל הפלסטינים יש הבדלי צבע עור שחורים לבנים תכולי ושחורי עין
בהירי וכהי שיער ,גם הפלסטינים כוללים הרבה שורשים אתניים ממוסלמים מכל
מרחבי האזור החל מהבלקן הקווקז וכלה במצרים ותימן.
ובכלל האם יש עם שהוא טהור גזע ? כל העמים הם תערובת של הגירות פלישות
כיבושים התבוללות במהלך של אלפי שנות היסטוריה.
והעם היהודי כיום הוא ערב רב שאין לו כל קשר לעם היהודי שחי פעם בא"י
נוסח לראשונה על ידי הנאצים כדי לתת כבוד לערביות כנגד האנטישמיות .
הפלסטינים אימצו תאוריה זו ופיתחו אותה.
בא יהודי שמשפחתו ניצולת שואה ומאמץ את הנרטיב המאצי- פלסטיני.
האם יש דבר זוועתי יותר מזה?
הפרוטוקולים של זקני ציון.קריא ומשפיע הרבה יותר. [אגב קדם לנאצים,
ולכוזרים ואין אצלו הפרדה בין יהודים אשכנזים לפרענקים]
מתנפלים כל הזמן בשצף קצף על רבקה
להעלים את הקרבה הגנטית בין האשכנזים לוולשים,ומנסה ליצור מכנה משותף
מלאכותי בין מזרחים לאשכנזים
מכונים בעולם, קבעו שלכל היהודים החיים כיום יש אותה תבנית גנטית
ומוצאם מאזור הים התיכון.
מדוע מנסים האשכנזים באותות ובמופתים,ובעיקר באמצעות מחקרים מוטים ולא
אמינים להתאים את המבנה הגנטי שלהם לספרדו/מזרח
המחקר הגנטי והפרויקט של מיפוי הגנום האנושי הם הסיבה. אין לזה כל קשר
לאשכנזים. רוב החוקרים כלל אינם יהודים.
מתכוננים להביא עוד שני מליון גויים מרוסיה,ואני רואה איך עוד כמה עשורים
יטענו שיש להם תבנית גנטית זהה לאברהם אבינו.
כל המחקרים להוכחת יהדותם ההיסטורית - ע"י דוקטורים כוזרים -כבר מוכנים
ויוצגו ברגע הנכון.
מומחה לגנטיקה.
גנטיקה - אאוגניקה הוא תחום התמחות השמור לאירופאים ולכוזרים.הם מצטיינים בו.
יהודי הוא כל מי שרואה עצמו יהודי. מי שהסביבה הלא-יהודית רואה אותו
כיהודי. כל מי שלו היה נתפס בידי הנאצים היה מושדמד כיהודי.
וכל דיבורי הסרק וההבל על עמים כוזרי ואשכנזי ומזרחי ופרענקי וספרדי
ומשבצות הוא עורבא פרח נפיחה של ´צומי´
נותרנו יהודים בזכות שמירת התורה וההלכה היהודית.היום החילונים לא
מכירים בהלכה אבל בזכותה נשארנו יהודים שמאלים את תינוקותיהם ביום
השמיני להיולדם ובזכות טהרת המשפחה והמיקווה שהיה בכל מקום בו גרו
יהודים.
כשאני אומר על הפלשתיני כיהודים לשעבר כוונתי ליושבי ההר ולא לערב רב
שעלה ארצה בתחילת המאה העשרים בזכות מקומות העבודה ורמת החיים שעלתה
בזכות ההתישבות הציונית מהעליה השניה.
העליה הראשונה שהחלה בשנת 1882 לא היתה ציונית אולם היתה של חובבי ציון
שעלו מרוסיה אחרי הפוגרומים ביהודים.
בדברי הבלע והשטויות שלהם.
המקוצר העברי, הן בתרגום המסוגנן האיטלקי והן בתרגום המלא -והמוסמך ע"י
המפלגה- לאנגלית. ויש לי את הפרוטוקולים של זקני ציון,וקצת ספרות
שנכתבה אודותם.ויש שם את ואגנר -על היהודים במוזיקה-ואת מאר,וגם את
אוריאל טואף פסח של דמים..
שמח לבשר לכם על התוספת למדף - ספרו של זנד.
לידם אני מחזיק ספר קטן - על תוצאות השנאה ליהודים עוד לפני
שספרי ´המופת´ הללו ראו אור וזהו ספרו של נתן-נטע הנובר יון מצולה - רק
להזכיר ששנאה מטורפת ליהודים הייתה גם קודם לכתבי הבלע הללו.
אג´נדה פוליטית
שיבוץ ספרו של זנד במקומו הראוי.
דיונים ותגובות
היסטוריון מעולה, דרך אגב.
את מוצאם של האשכנזים מהכוזרים חשף מוני יקים הרבה לפני זנד,באלפי
תגובות ודיונים באין ספור אתרים
כילד בירושלים של שנות ה60 וה70 אני זוכר תימהוני שהיה תולה מודעות על
העצים ברחובות ירושלים,ושם חשף את מוצאם המוחבא של האשכנזים,לא הבנתי אז
הרבה,
אבל כנראה שהאמת בערה בעצמותיהם של רבים וטובים
הבל ורעות רוח. שטות ומדון כרוכים יחד זו ´הבשורה´ שלך ושל כמותך.
נכון, זנד היסטוריון מעולה בכל הנוגע לנושא ההתמחות שלו.
היסטוריה יהודית איננה נושא ההתמחות שלו. זהו ספר מגוייס לאג´נדה
הפלסטינית שמתברר שמקורה נאצי.
לי זה נראה כחלק מהנארטיב הבכייני יותר מאשר פצצה נאצית
ואלמלא ספרו זה - מי היה יודע בכלל שהוא קיים?
ציון, מיין קאמפף, היהודי הבינלאומי.
מי קבע שהוא ´היסטוריון מעולה´?
מי שמע עליו קודם לכן. פרט לתלמידי חוג לקולנוע?
שגעונו לדבר אחד.
אבל ההכרה בבכורה מעמידה אותו גם או בעיקר כליצן תמהוני
ומטרתו להוכיח שאינ ´רציונל´ לשנאת הגזע היהודי. הספר תורגם עברית ב1999
.קסטלר בעצמו יהודי אשכנזי הונגרי [דם אנסים הונים?] התגורר בארץ
ישראל.בתקופת המלחמה.
קדמ לקסטלר פרופ פולק בכזריה.1944.
אך מוני בזדון ובמזיד הפך התיאוריה על פיה והפך להיות הגזען האנטי
אשכנזי והאנטי ציוני.עם המשוואה ציוני=אשכנזי=כוזרי.הפך לטרדן בלתי
נלאה בכל מקום שהניחו לו לחדור וליקט קבוצה של נוהים - כל אחד ומטרותיו
עמו-ה עיקר לשלול מהיהודים את זכותם למדינה יהודית ריבונית עצמאית בארץ
אבותיהם.
ונזכיר יהודי הוא כל הרואה עצמו כיהודי, כזה שאומות העולם רואות אותו
כיהודי [מומר ומשומד, בן לאב יהודי וסתם מתבולל לדוגמא] כזה שלו חי אז
לא היה ניצל ממשרפות אוושויץ.
ונזכיר עוד כי כל מי שבחר להסתפח לעם ישראל והתגייר רואים אותו כאילו
היה נוכח במעמד הר סיני כיהודי לכל דבר מצאצאי ישראל..ויהודים הם
אתיופים ורוסים אשכנזים ופרענקים כולם כאחד.ואפילו מוני [אם אינו
מוסלמי מחופש] הוא יהודי.חבל באמת אבל זה המצב.ניתנחם שהוא האידיוט
המקומי?
אינני מתפלאה שהפלסטינים אימצו תזה נאצית. הרי מנהיגם הדגול המופתי כרת
ברית עם הנאצים, ביקר באושוויץ והטיף בתוכניות רדיו לרצח יהודים
אבל שיהודי, יאמץ תזה השוללת קיומו של עמו שלו- זה גרם לי להלם.
רואה איש מהמשתתפים הקבועים שם גם פה.
תמהני מהי הסיבה.
נהפוך הוא.
קסטלר ביקש להשמיט את בסיס תורת הגזע - את האנטישמיות הגזעית בשבאה
לאחר אנטישמית הדתית. וטען שבין היהודים התערבבו גם בני גזעים
אחרים.כמו הכוזרים.
והיהדות בגלל מעשי האונס הרבים במשך הדורות שעברו במנותיה אמצה את
הכלל שבן לאמא יהודיה ה וא יהודי.
הערבים התנגדו לאנטישמית כי הרי הם שמים. ואז היטלר עשה סוויץ ודיבר על
גזעים טהורים [ראי המגוון הצבעוני אצל הערבים משחור ועד בלונדיניכולם
כמובן שמים טהורי גזע]] ולא טהורים -כמו היהודים.
אבל הערבים לא שכחו לרגע את הנאראטיב שלהם שהם מבני אברהם,=קוזינים של
היהודים.....
זנד הוא היסטוריון ולא פילוסוף. הוא מלמד היסטוריה בחוג להיסטוריה
כללית בת"א.
שלו). או הפילוסופיה של הקולנוע. או האינטלקטואל ומדע ההיסטוריה. הדוקטורט של זנד שעסק בסורל
הוא פילוסופי לגמרי וגם יצא כספר. כך שהוא פילוסוף שמתעסק בהיסטוריה אז אלו התוצאות.
אנחנו בליל של עמים, גזעים ותרבויות שקוראים לעצמם יהודים.
רובנו הגדול לא יכול להוכיח שורשים קדמוניים לישראל,
אך לא בגלל ספר, משט, קסאם ומלחמות נתפנה מהארץ הזאת.
אדם מעשי משלים אם המצב ומתחיל אתמול לבנות מדינה כרצונו.
הפלשתינים לא מראים חוסן כלפי הקיצונים שבתוכום.
ההתנחלויות שלנו אמנם חזריות ולא חוקיות, אך זה מונע ממכם
לקיים מדינה בשטח שלכם.
ספרים מהסוג הזה מלבים שנאה ולא בונים בתי ספר וכבישים בשכם.
כמו הפנטזיות של דניקן.
אפשר ורצוי גם להתעלם ממקהלת המיבבים המנסים ל שלול זכות קיומנו.
והצצים אפילו כאן עם כל מיני דברי הבאי בורות בערות ושטנה. צבועים מתחסדים ´תלמידי זנד´.
לא נלך מארץ זו. נשמור אותה יהודית ודימוקרטית ונגן עליה.
בצביעות
הכול לא מקורי. אפילו הפתרון שלו לקוח מבל"ד. שהיא כידוע מפלגה של אוהבי ישראל.
לדחוק את זנד לפינה כאשר סיפר לו על ההתלהבות לסיפרו, או ליתר דיוק
מהתזה שלו בקרב האנטישמים ברוסיה ובאתרים אנטישמיים בכלל.
זנד ענה שלא יתכן שהספר יכול להיות נשק בידי האנטישמים כי הוא מנתק את
הזיקה בין היהודים שבזמנם הביאו למותו של ישו לבין יהודי אירופה שכלל
אינם יהודים אוטנטים אלא מתיהדים.
אבל, לדעתי, לא זו הנקודה:
האנטישמיות החדשה היא במידה רבה מופיעה במסווה של אנטי- ישראל ואנטי-
ציונות ובזה התזה של זנד מחזקת אותם. הם שוללים את זכות קיומה של ישראל
וטוענים שאין עם יהודי- רק דת יהודית.זוהי גם הטענה של הפלסטינים
והנהגת ערביי ישראל וגם הנאצים(ראה, ד"ר ברטל).
בא יהודי ישראלי וכותב ספר שלם התומך בתזה שלהם . וכעת הספר מתורגם ל-
15 שפות והנזק למדינת ישראל ולעם היהודי הוא בל ישוער.
המראיין הזכיר שהנזק דומה לזה של הפרוטוקולים של זקני ציון שנכתב
בהשפעת ספר של יהודי שהתנצר- שמו פרח מזכרוני.
בעיני שהוא הגיע למסקנות האלו בצירוף מקרים. האם יכול להיות שיש גורם שלישי פלסטיני / ערבי /איחוד
אירופי שמימן את הוצאת הספר בעברית על פרסומיו הרבים?
רבקה פשוט צודקת זה נשק פלסטיני לדחות את הטענה של נתניהו נגד הכרה במדינת ישראל כמדינה
יהודית. עכשיו הפלסטינים אומרים כי אין דבר כזה עם יהודי אז למה להכיר במדינה כזאת? הנה פרופסור
ישראלי "מכובד" מאשר את "המחקרים" הפלסטינים של תיסיר אלתמימי ואוניבסיטת ביר זית.
אלף
ואם מצטטים כוזרי פרופסור,אז מה? זה הופך את המספר למדויק?
כל מספר שהובא על ידי ההיסטוריונים שעליהם אני מסתמכת מבוססים על סקרים
ארכיאולוגיים לגבי מספר היישובים שהיו קיימים, השטח שלהם, הצפיפות לנפש
וכו´
אתה פשוט אינך מכיר את המחקרים וסתם מדברללא כל בסיס.
אם דבריי אינם ראויים מדוע את מגיבה?ומדוע את מגיבה בשצף קצף?
אני אענה לך..כי את מבינה שהטענה שלך חלשה,אין לנו שום יכולת לא
ארכיאולוגית ולא אחרת ,לדעת מה היה מספר התושבים בתקופות קדומות,יתרה
מזאת אין סיכויי שחקלאות פרימיטיבית,ללא מערכות השקיה,ללא דישון תוכל
לתמוך באוכלוסיה של מליונים,ואין סיכוי שהייתה יכולת טכנית לספור את
התושבים בארץ
המספרים שאת נוקבת הם מספרים מדומים הבאים לתמוך באג´נדה שלך
הטענה שלי חזקה מאוד. אתה לא מתמצא בארכיאולוגיה ובידע שניתן להוציא
מארכיאולוגיה.
ולא ציינתי שיש גם מקורות היסטוריים להסיק לגבי גודל האוכלוסיה כי
חשבתי שלפחות את זה אתה יודע.
כל עוד אינך לומד להתייחס בכבוד לזולת- אל תצפה ליחס טוב.
אני לא ישו- לא אגיש לך את הלחי השנייה.
למד איך להתנהג
על מערכת ההשקיה וכל השאר
יש מחקרים על הכלכלה בתקופת החשמונאים וגם אח"כ
ההרס העיקרי של מערכות ההשקיה וכל השאר החל עם הכיבוש הערבי שכלל הזנחה.
לך ללמוד לפני שאתה מביע דעות על דברים שאינך יודע
השם הוא ישוע,ואם את מתעקשת להשתמש בראשי תיבות יש"ו אז לפחות נסכם שהם
עומדים כנגד "ישתבח שמו וזכרו"
ובאשר למספרים,זה העניין שאני קורא תיגר על אמינותם,ודיוקם
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A9%D7%95
נסה לשכנע את ויקיפדיה לקרוא לערך בשם ישוע. אם תצליח גם אני אקרא לו
ישוע.
בחו"ל כעברושים מפוחדים,בוחרים להתייחס בזלזול,ובשמות גנאי למי שנחשב
כקדוש בעיניהם של 50% מיושבי הפלנטה הזאת
ג´יסס יותר טוב ?
ישו הוא השם המקובל גם באנציקלופדיה העברית וגם בויקיפדיה. בא לך לשנות
סדרי עולם כי אתה חושב שמעליבים מישהו ? שלח מכתבים, שנה את הערך
בויקיפדיה.
ד"א
מספר המאמינים הנוצרים במקרה הטוב מגיע לשליש. גם ידע כללי צריך לפעמים.
הרעל שהגויים הפנו נגדינו על הריגת משיח האל למרות שמי שהרג אותו היו הרומאים בכלל שחשדו בו
שהוא מורד
אבל, אין לי כל כוונה להעליב מישהו.
כאלה שבוחרים להעלב
נעלבים סדרתיים
גזענות.
אתה לא מקבל את הנתונים המספריים שהם תוצאה של מחקרים רציניים, אבל
אינך מביא כל ראייה מלבד חוסר רצון לקבל.
זה לא קביל משום בחינה.
קרא את המחקרים של:
פרופ זאב ספראי
פרופ´ מיכאל אבי- יונה
פרופ´ משה דוד הר
ואח"כ נדבר
ואלה רק חלק מהחוקרים, אבל קיימת הסכמה בין רובם לגבי הנתונים אותם
תוכל לקרוא במאמר שלי באימגו:
פרק ראשון בסדרה:איך ומתי חוסל הרוב היהודי בארץ ישראל
השם ישו או ישוע מקובל.אני לא מתעקשת על כלום:אתה אדם בוטה.
נגד זה ?
פוליטיות,אבך הדרך היחידה לשדר להם שאינם רצויים היא לא להרשם לקורסים
שלהם.
מחקר ענק בחן את המבנה הגנטי של העם היהודי והשווה אותו לזה של
אוכלוסיות לא יהודיות ברחבי העולם. הממצאים מאשרים את מוצא העם היהודי
במזרח התיכון ומראים כי קיים קשר גנטי מובהק יותר בין יהודים לערבים
שי זמיר פורסם: 10.06.10, 10:58
צוות בינלאומי של מדענים חוקרים משמונה מדינות הבהיר את המבנה הגנטי של
העם היהודי ברמת הגנום כולו. כתב העת המדעי היוקרתי Nature מגלה כי
חוקרים משמונה מדינות בדקו 600 אלף סמנים גנטיים וקיבלו תמונה משולבת
של המבנה הגנטי של העם היהודי, תוך השוואת צאצאיהם של בני 14 קהילות
יהודיות בתפוצות עם 69 אוכלוסיות לא יהודיות ברחבי העולם.
החוקרים מצאו כי הקהילות היהודיות צמחו במזרח הקרוב וכי יהודים דומים
יותר מבחינה גנטית ללא-יהודים מאזור הלבנט, למשל לדרוזים ולקפריסאים,
מאשר ללא-יהודים בארצות מערביות בהן התגוררו היהודים במשך מאות שנים.
כל ישראל חברים
ראיות גנטיות אלו עולות בקנה אחד עם העדויות ההיסטוריות המקובלות על
מוצאו ועל מבנה האוכלוסייה של העם היהודי.
"קהילות יהודיות מראות קשר והמשכיות לגן הלבנטיני, אולם אפילו אצלן
אפשר לראות כיצד הן הושפעו מהאוכלוסייה המקומית בתפוצות", מסביר ד"ר
דורון בהר, המחבר הראשי של המאמר מהמרכז הרפואי רמב"ם בחיפה.
ניתוח התוצאות הדגים מבנה גנטי בתוך אוכלוסיות המזרח התיכון שלא תואר
קודם לכן ושהדגיש רכיב לבנטיני אליו מראות זיקה גנטית הדוקה רוב
הקהילות היהודיות, ויותר מ-90% מהאוכלוסייה היהודית בת ימינו.
ד"ר דורון הוסיף כי הוא מקווה שבמחקר לא יעשה שימוש לא הולם כדי לשרטט
פרופילים גנטיים שיעזרו להשיב על השאלה ´מיהו יהודי?´. "חשוב לי מאוד
לומר שכמדען, לגנטיקה אין שום קשר להגדרה של זהות יהודית.
היהדות היא דת פלורליסטית. כל אדם בעולם יכול להחליט יום אחד כי הוא
רוצה להתגייר ובמקרה זה לגנטיקה אין כל משמעות. היא אינה יכולה להוכיח
או להפריך את זהותו היהודית של אף אינדיבידואל".
מקור
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3903160,00.html
ספרדים, מזרחיים ותימנים.
כל חסידי התזה הכוזרית צריכים לאכול את כובעם ולהתנצל בפני כל האשכנזים
על העלבונות.
המחקרים הללו מתווספים למחקרים נוספים המערערים לחלוטין את התזה של
שלמה זנד על העם היהודי.
אבל, גם המחקר ההיסטורי סותר את התזה שלו.
נבונים. זה היה זמן שבו האתר היה מעין מוסף תבוני של עיתון איכות שכבר
לא ניתן למצוא בישראל.
בהדרגה העסק התדרדר. המאמרים ככה-ככה והתגובות מופרעות, נמוכות מצח,
דמגוגיות ומשעממות להחריד. הן נראות כמו אוסף של תרשומות משיחות עם
מורדי תנועת כך (שעזבו אותה מפני שהיתה מתונה ומאופקת מדי) ופליטי האגף
המיליטננטי של הממפלגה הטרוצקיסטית (שירדו למחתרת כי הם נמלטים מאימת
סטלין ומשוכנעים שהפרסומים על מותו ב - 1953 הם רק מזימה שטנית לפתות
אותם להחשף כדי שיחוסלו) - כפי שתעודו בפנקסו של האח האחראי (אך המאוד
עילג) בבית-החולים הפסיכיאטרי בעיירת פיתוח מנותקת במיוחד.
מעניין מה בדיוק עשו כל מזילי הריר ופולטי הארס הללו לפני עידן
האינטרנט? איך הם ניקזו את כל הזוהמה המופרעת שלהם? וכיצד ניתן לסנן
מכל הפסולת הזו משהו בעל ערך שאולי כן מסתתר פה ושם?
בקיצור, זוהי קריאת עזרה נואשת למי שאמור לפקח על התוכן של האתר -
התחילו לצנזר במרץ והצילו את האתר לפני שיקבר תחת הררי הגועל ששופכים
בו הטרולים.
להיסטוריוגרפיה
חוץ מזה עברו הימים שקומץ אליטיסטי עיצב את דעת הקהל,תוך שהוא חושף
טפח,ומסתיר טפחיים
כאן ובעולם הטוקבקים שולט קומץ פסיכים וקיצוניים: רבע האחוז היהודי
שתומך בבל"ד / חד"ש ובמפלגת השקנאים מצד אחד - וכהניסטים פלוס מהצד
השני. כבר מזמן אין שיח של שכל רק טינופת.
פרופסור קרלס סקורצסי,דתי משיחי המכין את הכוהנים לחידוש עבודתם בבית
במקדש.
לאחר עיון ראשוני בעבודתם מתברר כי לא כצעקתה... המשך יבוא
קשר בינו לבין תנועת בל"ד. אם כן זה אומר שהוא קשור לבשארה, עיסאם מחול, סעיד עומר וחנין זועבי.
נקודה למחשבה לא?
מאוד אהבתי לקרוא וממליץ לכולם לקנות
ראה, סדרת המאמרים שלי בשם:
איך ומתי חוסל הרוב היודי בא"י
התגובה של אוניברסיטת תל אביב?
לכך שרוב יהודי צפון אפריקה הם ממוצא של גרים.
ונשאלת השאלה :
מי הייתה אותה דהיה אל כהינה ?
האם הייתה יהודיה ממוצא של כוהנים קדמונים ?
או ממוצא של גרים ?
ואולי בכלל ברברית פגאנית ?
ואולי אגדה הייתה ותו לא ?
על כך ראו
דהיה אל כהינה המלכה הלוחמת
http://no666.wordpress.com/2010/06/14/%d7%93%d7%94%d7%99%d7%a0%d7%94-
%d7%90%d7%9c-%d7%9b%d7%94%d7%99%d7%a0%d7%94-%d7%94%d7%9e%d7%9c%d7%9b%
d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%95%d7%97%d7%9e%d7%aa
ציונים.
כך מספרים- לא שמעתי בעצמי.
רציונאלי, על מנת שאנשים ילקחו ברצינות חייב להיות להם בסיס ידע אמין
כדי לבסס עליו "דעות". מי שמביע דעות חסרות בסיס אינו נחשב ל"מקורי" אלא
ל"לא רלוונטי". הפוסט מודרניזם מיסמס את האבחנה הזו. אם אין "אמת" גם לא
נחוצים "מחקר" או "ידע" כדי להניח בסיס לדעות. מי שמלמד את תורת דרווין
עומד על בסיס אחד עם מי שמלמד תנ"ך, או עם מי שהגה תיאוריה חליפית בתור
לדוכן ההמבורגר השכונתי. בעולם שכזה, יש קיום גם למומחה לקולנוע שכותב
ספרי היסטוריה, או לכתב ספורט שכותב על ענייני ביטחון - למה לא בעצם?
ואז נכנס לפעולה "חבר המושבעים", דהיינו, הציבור, שאינו יודע דבר, או,
שיודע מעט מאוד. כאן יש פרדוקס: הציבור נוטה להעדיף את דעתו של החובבן,
או הבור - הוא מזדהה אתו, כי גם הציבור חובבן או בור. יש לכתיבה של
החובבן או הבור עוד יתרון, היא אינה מסובכת להבנה ואינה נשענת על פרטים
טורדניים ולרוב אינה נסמכת על הערות שוליים מעצבנות.
לכל זה יש מחיר: אם טענות מבוססות וטענות לא מבוססות זוכות לאותה מידה
של רצינות, הליך קבלת ההחלטות ע"י החברה חדל להיות רציונאלי. אפשר כמובן
לומר שרציונאליות אינה כל-כך חשובה - יש המון אנשים שמעדיפים במודע
להיות לא רציונאליים (למשל אנשיים דתיים, או מאמיני "ניו אייג´" לסוגיו).
הבעיה עם חוססר רציונאליות, שהיא באמת נחותה מהרציונאילות ביכולת שלה
להסביר את העבר ולנבא את העתיד. איאי טוען שהמדע מושלם, אבל לפחות ניתן
לבדוק אם הוא עובד או לא. מי שרוצה לדעת אם מחר בבוקר יכה הוריקאן בחופי
פלורידה יעדיף לברר 0גם אם הוא אדם דתי) את תחזית מזג האוויר ולא
(למשל) לגשת לכנסיה ולהמתין לאות אלוקי, או לגשת לאסטרולוג או ל"פותחת
בקפה". זהו נצחון הרציונאליות - כאשר מדבור בניבויים קצרי מועד יש העדפה
מוחלטת של הניבוי הרציונאלי על הניבוי הלא רציונאלי. מה שמוזר הוא,
שאותם אנשים שיעדיפו את החזאי על האסטרולוג במקרה ההוריקן (או את
האסטרונום על האסטרולוג בניבוי ליקוי חמה) יעדיפו לעתים את התיאויות של
כל מיני "חריגים" (בלשון נקיה) על התיאוריות של הממסד המדעי המבוסס.
המאבק של "זנד נגד שאר העולם" הוא "לא כוחות", מפני שזנד זורק לפח המון
מידע שלא מתאים לו ומבסס את רוב הטענות שלו על מעט מאוד פיסות מידע
תלושות מהקשרן, מפוקפקות, או שנויות במחלוקת.
בזה הוא אינו שונה מהתיאוריה של "שוברת הקרח" שנפוצה ברוסיה, שבשיטות
דומות שכנעה מיליונים שגרמניה הנאצית תקפה את ברית-המועצות ב - 1941
מתקפת מנע, או התאוריה החביבה על גארי קספרוב, שכל ההיסטוריה של המערב
פחות או יותר זויפה, או את התיאוריה של עמנואל ווליקובסקי (שאגב, למגינת
ליבם של אוהדיו, הופרכה לגמרי, כאשר בדיקת שכבות הקרח הראתה שבשנים שבהן
לדעתו התחוללו שינויים אדירים - לא קרה כמעט כלום).
רעיונות שאינם נבחנים בניפוי רציונאלי יכולים להיות ראשיתו של בירור
מדעי - אך לא תחליף לו. הם יכולים לזבל את הערוגה שבה אמורים להזרע גם
זרעים של אמת. אבל מי שלא זורע בערוגה שלו זרעים של אמת ומסתפק בזבל,
יכול, בסופו של דבר, רק להנות מריח הזבל.
אינטואיטיבי.
ולכן הציבור מקבל את ההיגיון של זנד כי מוצאו של עם היידיש
מהכוזרים,ודוחה את ההיגיון של זנד באשר למוצאם של יהודי מרוקו.
הציבור מוזמן לראות ולשפוט בעצמו מהו בדיוק "ההיגיון האינטואיטיבי " הזה בפעולה
בדיון כאן :
מלחמות הכוזרים באתר "קדמה "
http://www.notes.co.il/eshed/40498.asp
הספר " .אוריינטליזם"
התזה שלו קנתה לה תומכים באקדמיה באוניברסיטאות אנגליה וארה"ב, לא מעט בעידוד תרומות של
מדינות המפרץ.
מאז המערב קיבל על עצמו את האחריות על הפיגור של העולם הערבי ואת המחיר אנחנו משלמים ובגדול.
העיתונות המערבית מסרבת להביא ידיעות בניגוד לתזה שהערבים המסכנים תמיד צודקים בטענותיהם
וערוצי הטלביזיה. כנ"ל.
יש קושי רב לפרסם מאמר שאינו מתאים לאג´נדה.
ושאוניברסיטה יהודית שמקבלת כסף ממדינת ישראל היהודית - ציונית לא תעסיק דבר כזה. אם לא היא
שותפה לדיעות הנפסדות האלו.
חבל ששלמה זנד בן ליהודים ניצולי שואה מחבר ספר בו הוא כבן הקורבנות מזדהה עם אידיאולוגית
התוקפן.
כמו זבובים ירוקים לחרא?
התאוריה ההזויה המכונה בשם: "העם הפלסטיני" היא כמו האתיאיזם,
מבוססת על זלזול באינטליגנציה של הקוראים, כל ילד יודע זאת
ואין טעם אפילו להתייחס לכך...
כך גם האבולוציה,
תאוריית האבולוציה למשל, מבוססת על שקרים, ועל דמגוגיה זולה.
כמו שאפשר להיווכח פה:
http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=111391
ובכלל, אם אתם רוצים הוכחות פשוטות שיש בורא עולם כנסו לכאן:
http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=1733104
שנועדה להביא לדמוניזציה ודה- לגיטימציה של ישראל, וכן מתנהלת בתקשורת במדינות ערב וברשות
ובעזה מערכת הסתה לא רק נגד ישראל אלא נגד העם היהודי כולו.
כמו כן, מתפרסמים חדשים לבקרים "מחקרים שיקריים", המבוססים על "מחקר שיקרי נאצי" על מהותו של
העם היהודי ונעשה מאמץ להביא לניתוק הקשר בין העם הישראלי - יהודי שחי בארץ ישראל בעבר והעם
הישראלי- יהודי כיום.
לזה לא קוראים רצון לשלום ולסיום הסכסוך.
יבוא ויראה את כל השקרים שהם מפיצים.
שהגיב על כתבה על הבן ההזוי של בני בגין ואמר שצריך לשקול את רעיונותיו.
לא מזמן התפרסם במקור ראשון כתבה שבה כתוב שהכוזרי היחיד הוא רק שלמה זנד
הספר שלו הוא פשוט הסתה לשמה.
למה ?
מה זה מפריע לו שיש שם קצת אומנות?
מה לכוזרים לא מגיע להינות.
מאשימה כלפיי
ההתיישבות היהודית
בארץ ישראל הוא
בעייני פסול. עיר כמו
ראשון-לציון למשל
הוקמה ע"י מתיישבים
יהודים מברית המועצות
שייבשו ביצות וקנו
קרקעות מערבים, לא
היה שום כיבוש או
כפייה. כל הערים
האחרות בישראל הן
כאלה שנקנו בכוח השוק
ובשיטות חוקיות
וכשרות, פרט כמובן
לאלו שנכבשו מירדן,
מצרים וסוריה. למצרים
החזרנו את סיני,
ולסוריה כנראה אין
נכונות אמיתית לשלום
והגולן זה השטח היחיד
שנשאר כבוש בישראל.
בקשר לפלסטינים,
זכותם להקים מדינה אך
נראה שהם רוצים לעצמם
את כל ארץ ישראל, כל
השטחים בגדה לא נכבשו
כיוון שהם לא שייכים
לאף מדינה, הירדנים
שלטו פעם בשטח והיום
הם מתנערים ממנו,
לפלסטינים אין שום
אחיזה או זכות על
השטח הזה. אדם שתומך
באנשים הקוראים
להשמידו ראוי להחשב
כבוגד ולהשפט במלוא
חומרת הדין.
מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו
הינו הרבה יותר גרוע מאשר לשקר במצח נחוש
מזכיר ממש את ליל הבדולח
ואני רואה לאן כל אחד הגיע