המיתוס על משבר הפליטים הפלסטינים

---------------

1

-----------------

עד מתי נסבול מהטרור של שמאלני קיצוני

2

שוב פעם התייחסות לגופו של אדם מבלי לקרוא כלל במה המדובר.
המאמר מעלה מספר שאלות:
מהי האחריות של המנהיגות הכלל- ערבית והפלסטינית להיווצרות בעיית
הפליטים
מה היה חלקה של האוכלוסייה הערבית בפעילות הצבאית נגד היישוב היהודי
לפני ה- 15 במאי.
אני אישית סבור שקארש ממעיט בחלקה של האוכלוסייה הערבית במאבק נגד
החלוקה.

ה"פלסטינים" הביאו את הבעיה על עצמם

5

הם פתחו במלחמה נגד הישוב היהודי, והפסידו בה. רובם עזבו את בתיהם מרצונם
החופשי, מבלי שראו חייל ישראלי, לאחר שאחיהם שכנעו אותם שאוטוטו הם יחסלו
את המדינה היהודית והם יוכלו לחזור לבתיהם.
הבכיינות הערבית על ה"פליטים" היא הצביעות בהתגלמותה. אילו רצו, מדינות
ערב היו יכולות לפתור את בעיית ה"פליטים" מיד לאחר מלחמת העצמאות - אבל
הם השאירו אותם במחנות במשך 60 שנה, כשהם משתמשים בהם בציניות כבנשק נגד
ישראל.
בעיית ה"פליטים" ה"פלסטינים" דומה לבעיית הפליטים הגרמניים, שגורשו
בהמוניהם ממזרח אירופה לאחר מלחמת העולם השנייה. איש מהם לא דורש (ולא
דרש מעולם) איזושהי "זכות שיבה" למקומות שבהם חיו מאות שנים, וכולם שוקמו
ויושבו במגורי קבע זמן קצר לאחר המלחמה. כך צריך להיות לגבי ה"פליטים"
ה"פלסטינים".

תפסיקו להתקיף את כותבת המאמר

12

קראתי מאמרים רבים של רבקה שפק ליסק, והיא בהחלט נמצאת בצד השפוי של
המחנה - ואינה שמאלנית קיצונית. יש לה כתבות רבות שבה היא מראה את הקשר
של העם היהודי לארץ ישראל ומפריכה את השקרים הערביים לגבי "ערביותה" של
ארץ ישראל.
מה אתם לעזאזל רוצים ממנה?

תודה שרון.התוקפים בעד דעתם בלבד

13

התוקפים , מלבד היותם גסי רוח וחסרי נורמות התנהגות של חברה תרבותית,
הם אנטי- דמוקרטים וחסרי סובלנות כלפי דעות השונות משלהם.
הם גם אינם מהססים לעוות לסלף ולשקר למען השלטת דעותיהם.
הם אינם מעוניינים בדיון ענייני.
במקום לסתור את העובדות במאמר עם עובדות סותרות הם תוקפים את השליח,
אותי שמצאתי לנכון להביא את המאמר לידיעת הקוראים.

ולגופו של ענין:
פרופ´ קארש לא אמר שאין בעיית פליטים.
הוא אמר שהאחריות על היווצרות בעיית הפליטים היא על מדינות ערב
והמנהיגות הפלסטינית.

כמו כן, הוא טוען שרק מיעוט מערביי הארץ התנגד לחלוקה ונלחם נגד היישוב
היהודי בין נובמבר 1947 ל- אמצע מאי 1948 .

בעניין אחריות המנהיגות הוא אינו מחדש דבר. גם בני מוריס
בספרו"קורבנות" הוכיח זאת.
גם בנוגע לפנייה לערביי הארץ להיתפנות הוא לא מחדש בעיקרון, אך מביא
עובדות נוספות להוכחת הטענה.

החידוש במאמר הוא בטענה לגבי חלקם של ערביי הארץ במאבק. כאן איני יודעת
אם הוא צודק לפני שאעבור על הנתונים.

אני מסכימה אתו בכל הנוגע לתפקיד המנהיגות בהיווצרות בעיית הפליטים.

האם אין טעות בשם המחקר?

3

נדמה לי שרשימת הספרים של המרצה איננה כוללת כותר בשם זה (או שמא הרשימה
אינה מעודכנת).

http://www.kcl.ac.uk/schools/humanities/depts/med/who/karsh/author.html

האם הכוונה הייתה ל
Palestine Betrayed?

או שאולי המחקר הוא מאמר ולא ספר?

קארש פרסם מאמר זה באתר המצורף

4

שם האתר:
Cleveland Media Center
פרופ´ קארש מפרסם שם מאמרים רבים.
אני מניחה שהמאמר הוא מתוך מחקר יותר רחב בנושא זה.

בנו של בכיר בחמאס: "האסלם הוא שקר גדול"

9

בנו של בכיר בחמאס: "האסלם הוא שקר גדול"
"אתם, היהודים צריכים לדעת: לעולם, אבל לעולם לא יהיה לכם
שלום עם חמאס" (רויטרס)
בנו של חסן יוסף, מנהיג חמאס בגדה, התנצר ומבקש מקלט
בארה"ב: "הארגון רע מיסודו, הורג חפים מפשע ולא יודע מה זה
אלוהים"

מסעב יוסף, בנו של מנהיג חמאס בגדה השייח חסן יוסף, חבר
פרלמנט מטעם חמאס והדמות הפופולרית ביותר בגדה מטעם
הארגון האיסלמי הקיצוני, שליווה אותו כעוזר במשך שנים גם
בפעילותו הפוליטית, המיר את דתו והפך לנוצרי מן המניין.

כיום הוא חי בקליפורניה, מבקר בכנסייה ומאזין בקביעות לאייל גולן.
בראיון ל"מוסף הארץ" הוא אינו מסתיר את התיעוב כלפי כל מה
שמייצג את המקום ממנו הוא בא: הלאום, הדת, הארגון.



"בעיניי האיסלם הוא שקר גדול. האנשים שלכאורה מייצגים את
הדת, הוקירו את מוחמד יותר מאשר את אלוהים, הרגו חפים מפשע
בשם האסלם, הרביצו לנשותיהם ואינם יודעים כלל מה זה אלוהים.
אין לי ספק שיגיעו לגיהינום. יש לי מסר אליהם: יש רק דרך אחת לגן
עדן - דרכו של ישו שהקריב עצמו על הצלב בעבור כולנו"

לדבריו, "אתם, היהודים צריכים לדעת: לעולם, אבל לעולם לא יהיה
לכם שלום עם חמאס. האיסלם כאידיאולוגיה שמובילה אותם, לא
יאפשר להם להגיע להסכם שלום עם היהודים. חמאס רע מיסודו.
כשישבתי בכלא מגידו הבנתי לפתע מיהו חמאס האמיתי. המנהיגים
שלהם בכלא קיבלו תנאים מועדפים, כמו האוכל הטוב ביותר ואפילו
יותר ביקורים של קרובי משפחה ומגבות למקלחת. אין להם מוסר
לאנשים הללו, אין בהם יושר. יותר מכך, הם עינו עשרות אסירים
בשיטות נוראיות לאחר שחשדו בהם כי הם משתפי פעולה".

איזה אומץ ושכל יש למסעב יוסף

11

אמנם אני לא מסכימה עם מה שמסעב יוסף אומר על הנצרות (שהדרך היחידה
לגאולה היא דרך ישו. לא חשב שאולי יש עוד דרכים?) - אבל יש לו המון
המון אומץ לעזוב את החברה הפלשתינית ולהסתכן באמירת דעתו.
בכל אופן - מה לעשות, הוא אומר את האמת.

המזרח המתרוקן התושביו בנוצריים

6

עד 1923 ישבו בתורכיה 2 מיליון נוצרים באותה שנה גורשו מיליון
וחצי ומאז הולכת ומתמעטת האוכלוסיה הנוצרית בצורה דרסטית,
והיום היא מגיעה לגבול 4000 נוצרים החיים בטורקיה.
גרוש הנוצרים היו מעשה יום יומי בכל ארצות האיסלם.

עיתונאי סעודי נגד גירוש הנוצרים מארצות ערב
במאמר ביומון "אל-שרק אל-אוסט" התייחס בעל הטור חוסין שובכשי
לתופעת הגירת הנוצרים ממדינות ערב. שובכשי ביקר במאמרו את
ההתעלמות מתהליך הגירה זה והזהיר, כי יהיו לכך השלכות חמורות
ומרחיקות לכת על החברה הערבית בכלל. להלן קטעים מן המאמר:
העולם הערבי מתרוקן מתושביו הנוצריים
היום ברור, בצל התפשטות הקיצוניות ואובדן היכולת להכיר את
היסודות האמיתיים לחיים. ישנו מהלך של ´יציאה שנייה´, כלומר
העולם הערבי מתרוקן מתושביו הנוצרים. שיעור הגירת הנוצרים
מלבנון, ירדן, עיראק, מצרים, פלסטין, סודאן וסוריה הגיע למימדים
מדהימים. פלסטין בפרט ניצבת בפני תכנית לריקון כל שטחיה מן
הנוכחות הנוצרית השורשית.
המהגרים הפלסטינים הנוצרים מתרכזים בעיקר בצ´ילה, באמריקה
הדרומית, ובפרט בבירתה סנטיאגו, שם מספר הפלסטינים הנוצרים
מגיע ל-70,000 נפש. ישנו גם תהליך של טרנספר של נוצרים
מאזורים ערבים אחרים לאירופה, אוסטרליה, ארה"ב וקנדה.

שר לשעבר בירדן מבכה את הגירת הנוצרים מהמזה"ת
על רקע עימותים בין קופטים למוסלמים במצרים קורא סאלח אל-
קלאב, לשעבר שר ההסברה הירדני לדו-קיום עם הקהילות הנוצריות
מה שמפחיד באמת הוא שמה שמתרחש במצרים, בניגוד לרצון
השלטונות והעם המצרי, מתרחש כעת גם בעיראק, שם הכנסיות,
הכמרים ואנשי דת [אחרים] הפכו למטרות של קליעי הקיצוניים
הדתיים המסרבים לראות איזשהו צבע מלבד הצבע השחור של
לבבותיהם מלאי השנאה. [קיצונים אלו] דוחפים את החברות במזרח
[התיכון] הגדול הזה – ערש כל דתות ההתגלות, ערש הפלורליזם
התרבותי והמחשבתי – לעבר מונוליתיות אטומה המקשיחה את
הלב, מאבנת את הרגש וסותמת את כל הנקבוביות בפני משבי רוח
רעננים ומחיי נפשות.

כל הכבוד על סדרת המאמרים שלך

7

אני לא סטודנט להיסטוריה, סתם בן אדם שנהנה לקרוא את המאמרים המלומדים שלך.
אל תתייחסי לכל המגיבים הערבים\שמאלנים שבמקום להתמודד עם העובדות שאת
מעלה פונים להשמצות אישיות חסרות בסיס. הערבים ותומכיהם מנסים לשכנע
אותנו ששקר זה אמת ושהרוצחים הערבים הם קרבנות אומללים.

תודה על המחמאה

10

אני מקבלת טלפונים ואימלים מאנשים שאינני מכירה שכל רצונם הוא להודות
לי על המאמרים שאני מפרסמת.
וזה שכרי בעמלי.

ומה אומר מזכ"ל מועצת חכמי הדת המוסלמים השייח אימאם עבדול האדי פלאצי

8

ומה אומר
מזכ"ל מועצת חכמי
הדת המוסלמים
באיטליה, הוא שייח
לא שגרתי השייח אימאם עבדול האדי פלאצי מלומד מוסלמי
אדוק

?אתה, אימאם, שייח, חכם דת איסלאמי, אומר שהר הבית כבוש על
ידי אש"ף -

עונה בלי היסוס. "ההבדל בין 67´ ל-94´ הוא שב-67´, ברגע
שהמהלך הצבאי נגמר,
משה דיין קרא לאחראי על הוואקף, נתן לו את המפתחות
והממשלה הישראלית מעולם לא ניסתה להתערב בניהול הוואקף.
לעומת זאת, הדבר
הראשון שערפאת עשה כאשר אש"ף הגיע לירושלים היה הגליית
המופתי והגליית פקידי
הוואקף והחלפתם בפוליטיקאים שלו. המופתי, שמעולם לא נשלח
לגלות על ידי
.´ישראל, נמצא בגלות בעמאן מ-"94"
הם כבשו את אל-אקצה ומנצלים את המקום הקדוש הזה כדי לעודד
טרור, דבר"
שמנוגד לאיסלאם. האידאולוגיה של אש"ף קרובה יותר לאמונת
עובדי הבעל הכנענים
מאשר לאיסלאם, כי האידאולוגיה של הבעל היתה הקרבת ילדים,
והאידאולגיה של
אש"ף היא פחות או יותר אותו דבר. הרשות הפלסטינית אפילו
הוציאה לאור בול
לכבוד הבעל. ולמרות שמבחינה היסטורית זה מופרך, אנשי אש"ף
גם מנסים להתגאות
ולטעון שהם כנענים. אני רואה שהם גם עובדי אלילים, והדבר הנורא
הוא
."שהפגאניזם הזה משתלט על אל-אקצה


ידוע שבתחילה המנהיגים של העולם האסלאמי והערבים היו פרו
ציונים, והם אמרו שהאיסלאם צריך לאמץ את היהודים ואת הציונות,
כיוון שהקוראן
."אומר שהיהודים ישובו לארצם לפני קץ הימים

כך-אתה מלמד קוראן? -
כן, כן. אני מלמד זאת בדיוק כך. יש בפרשנות הקוראן הקלאסית
תיאור מפורט"
,שליהודים היו שני בתי מקדש ושתי גלויות, הם בנו מחדש את
המקדש הראשון שחרב
.והם שבו לארצם מן הגלות הראשונה, והם ישובו גם מן הגלות
השנייה. זה בקוראן
בעיקר בפרק מיוחד שנקרא ´מסע הלילה´ או ´פרק בני ישראל´. כמו
שהגלות הראשונה
.של היהודים הסתיימה, כך גם הגלות השנייה היא זמנית

כשמנהיגים ערבים ראו את הציונות מתגשמת, הם הבינו שאנו עדים
לנכונות הכתוב"
.בקוראן, ורואים ממש בעינינו את החזרה של היהודים, התושבים
המקוריים, לישראל.
פייסל, מלך עיראק, אמר: ´הערבים, ובייחוד המשכילים שבהם,
מתייחסים לתנועה
הציונית באהדה עמוקה ביותר´. הארץ הייתה במצב כיבוש תחת
הרומאים, הטורקים
והאחרים כל השנים. וכל התקופה הארוכה הזו הארץ הייתה מדבר
מוזנח. עד שבאו
היהודים. זה נראה ברור. כאילו שהאדמה עצמה הבדילה בין
התושבים הזמניים שלה
.ובין התושבים הקבועים

אנחנו יודעים שלפי הקוראן אברהם נתן את כנען לישראל,
ולישמעאל הוא נתן את"
ערב. כך זה כתוב. והקוראן אומר בזה שהדבר נעשה כך כדי
להבדיל בין העמים
."האלה. כדי ליצור מצב שהם לא יילחמו זה בזה
לא האמנתי שאפשרי שאנשים כאלה, כמו הממשלה הישראלית,
יכפו על הערבים את,
הדיקטטורה של ערפאת. מה קורה עכשיו אם ערבי יאמר: ´יש לנו
ידידים יהודים ואנו מבקרים בביתם, בהתנחלות שכנה? מה יקרה
למי שיספר שיהודי מבקר אותו בביתו?
.התשובה היא שהוא יוכרז כמשתף פעולה.
"לא רק שהסכם אוסלו לא הביא שום סוג של שלום, הם סגרו את
הגשרים שהיו
קיימים בעבר. ראיתי זאת כשהשתתפתי בכנסים בעבר בירושלים,
שאורגנו על יד
אלייג´ה סקול וקרן אדנהאואר ואונסקו. משנה לשנה פחת מספר
הערבים שהשתתפו
בהם. השנה נרשם רק אחד, וגם הוא ביטל את בואו, כיוון שכל אחד
יכול להיות
מואשם בבגידה. זה נאמר במפורש על ידי פייסל חוסייני: יבוא יום
שכל מי שיהיו
.לו יחסי שלום עם ישראלים ייחשב בוגד"

פלאצי שולט בפרטי הפרטים של הפוליטיקה הקשורה למזרח התיכון
ובפוליטיקה
.העולמית, ובמאמרים ארוכים שלו שקראתי, התרשמתי מעושר
הידיעות שלו


?היכן אתה מלמד את הקוראן מנקודת מבט זו -

אני מלמד באוניברסיטה באיטליה וגם במכון הלימודי האסלאמי
ברומא ובמקומות"
."רבים אחרים, במסגרת כנסים וסמינרים

",יהא שלום, חסד אללה וברכותיו עליכם"
"אללה יברך את האומות ואת מנהיגי האמת אשר מגנים, במונחים
ברורים וחסרי
פשרות, את ההורים, המורים והפושעים הרצחניים אשר מגדלים
ילדים ומזינים אותם
בשנאה ובאלימות. אנשים אלה, אשר קוראים לעצמם מוסלמים,
שולחים את הילדים
שלנו למוות במעשה של סכסכנות, בשעה שהם עצמם מכוונים את
ההקרבה ואת השחיטה
.של ילדים אלה ממקומות פיקוד בטוחים, הרחק משדה הקרב".

"בהגנה על משטרים חלשים, ילדים תמימים וחפים מפשע נשלחים
להיהרג בפעולה
,נפשעת. משטרים אלה אפילו מעיזים להכריז שהאיסלאם מאשר
פעולות מסוג זה
.ומשווים אותן לג´יהאד”:

מאמר טוב ומעניין

14

מדהימה אותי כל פעם עוצמת השנאה האישית כלפי המחברת. אני לא תמיד מסכים
עם מה שכתוב במאמריה, אבל ההשמצות האלה זה משהו פתולוגי. מומלץ
ל"סטודנט להיסטוריה" להיבדק אצל פסיכיאטר.

אשר למאמר עצמו: הוא מעניין ונותן ידע רב. אמת ידועה היא שרוב ערביי
פלשתינה – א"י הם מהגרים מכל ארצות האזור שהגיעו לכאן בגלל שהבריטים
והיהודים יצרו להם תנאי תעסוקה ומחיה שאין בשום מקום אחר. אמת היא גם
שלא הייתה לערביי הארץ מוטיבציה חזקה להילחם ושלא היה להם כל קשר לאומי-
אתני לפלשתינה ושהם ברובם ברחו מהקרבות כשהתאפשר להם. בוודאי שהם לא
היו לעם נפרד ומוגדר.

יש במאמר גם אמירות משונות. למשל האמירה שמנהיגי הפלשתינאים פתחו
בניגוד לרצון בוחריהם במערכה כדי לחסל את התחייה הלאומית היהודית.
ראשית, המנהיגים האלה לא נבחרו על-ידי אף אחד. שנית, האם באמת פרופ´
קארש מצפה מערבים להסכים לתחייה לאומית יהודית במה שנתפס כמרחב ערבי?
זו לא דוגמא לנאיביות ולציפיות חסרות בסיס? אגב, למנהיגים הציוניים לא
היו ציפיות כאלה אף פעם. ניתן אמנם למצוא ציטוטים שונים מב"ג וויצמן
כאילו הם האמינו בשוויון ושיתוף פעולה עם הערבים. אך האמת היא שאיש
ממנהיגי הציונים לא השלה את עצמו לגבי יחס הסיבה למדינת היהודים
העתידית והבין תמיד שהולך להיות כאן סכסוך ארוך מאוד ויש להיערך לכך.

משונה וחסרת הגיון גם ההנחה ששיפור כלכלי ישכנע את הערבים לא להילחם
ביישוב היהודי. הרגשות האתניים לא תמיד נרגעים בגלל טעמים כלכליים.
ההיפך, בהרבה מקרים ככל שרמת החיים והכלכלה עולה כך הרגשות האתניים
גוברים. ברמה אישית, ערבי יכול לשתף פעולה עם יהודי ולעשות איתו עסקים
ואפילו לקיים יחסי חברות. אבל כקבוצה ברור שהשנאה כלפי הזר הפולש
הקולוניאליסטי מאירופה תגבר על כל רגש אחר. עצוב אבל נכון.

תגובה עניינית. כך מנהלים דיון רציני

15

איני מביאה סיכומים של מחקרים רק אם הם תואמים את דעותי.
אני מביאה מחקרים שנראה לי שיש לדון בטיעוניהם ברצינות.
מיכאל נותן לנו דוגמא כיצד צריך דיון להתנהל
אני מציעה לבן חורין ולסטודנט ללמוד איך מתווכחים בחברה תרבותית.

תודה

16

רבקה, תודה על המחמאות. קראתי בזמנו אצל פרופ´ יואב גלבר – היסטוריון
מעולה שכתב ספרים מאוד מעניינים - שויכוחי ההיסטוריונים סביב נושאים
כמו מלחמה קרה או מלחמת העולם הראשונה הם שקטים ותרבותיים כיוון
שהאירועים האלה הסתיימו ולעומת זאת הויכוחים סביב הסכסוך הערבי-ישראלי
צעקניים מלאי השמצות כיוון שהסכסוך הוא עדיין אקטואלי. זה רעיון מאוד
נכון, בייחוד לגבי כמה מגיבים כאן שתגובותיהם, בלי קשר לדעות
הפוליטיות, מעלות הרהור בדבר שפיות דעתם.

ואם לא יצא לך לקרוא עד היום את "קוממיות ונכבה" של גלבר, אז כדאי לך.
ההנאה מובטחת.

קראתי והשתכנעתי

17

אין ספק שיואב גלבר הוא היסטוריון רציני

מבט מכיוון אחר תגובה לדברי כל המתדיינים

18

בעה"י

אני מבקש לראות את העובדות הקשורות בנושא מכיוון אחר. עם השחרור
בשנת 1945 ממחנות ברגן בלזן וממחנה טרזיאנשטדט הצטרפתי לקבוצת נערים
במצבי. בלי גברים במשפחה. כולם נרצחו כולל את אבא שלי זצוק"ל. בגיל
תמש עשרה הפכתי ראש משפחה שצריך לקיים פיזית ונפשית את אימי האלמנה ואת
אחותי הקטנה היתומה ששרדו איכשהו את ימי "הזעם".

כשהדברים התארגנו התישבה קבוצתי בעיירה לייפהיים שעל הדנובה במחצית
הדרך ביו אאוגסבורג לאולם. היה זה מחנה של שארית הפליטה שנתמכה על
ידי אונרא ועל ידי הג´וינט. עד מהרה התארגנה במחנה בית ספר של אורט,
וכך לא עברה הרבה יותר ממחצית השנה מיציאת המחנות ורובנו למדנו מקצוע
לקרת עתידנו בארץ אריגה, נגרות, סנדלרות, מסגרות ועוד. אלפים
מבני הנוער ששרדו את הטבח למדו מקצוע אצל בעלי מלאכה מומחים. אלפים
רבים למדו חקלאות בהכשרות חקלאיות שבכפרים. יוצא מדברינו. שבניהם של
אותם יהודים שהושמצו בטענות שקר שהיו פרזיטים, הכינו עצמם לעבודת
כפיים, על מנת שלא להיות פליטים. בבואנו לארץ כולם החלו לעבוד,
וניתקו עצמם מן האונרא, ולא נזקקו אפילו לעובדי לשכת הסעד. תוך חמש
שש שנים נעלמה לחלוטין מעמד הפליטם מקרב היהודים שרידי השואה.

קשה לי מאד להבין איך אומה "אם אכן היא אומה" הנציחה את מעמד הפליט
כמעמד מועדף, ושמרו על מעמד זה משך שישים שנה ויתכן שימשיכו בזה
אפילו אלף שנה. על אף שאני מכיר מספר הסברים מוחי לא יכל לקלוט את
התופעה המצערת הגורמת למאות אלפי אנשים להיות אומללים.

הנצחת הפליטות כמכשיר לחיסול ישראל

19

אין ספק שלו רצו מדינות ערב והמנהיגות הפלסטינית לדאוג לפליטים כבני
אדם ולא כאובייקט לחיסול ישראל, הם היו קולטים אותם במדינות ערב
כאזרחים ומאפשרים להם להיקלט במערכת הכלכלית.

בסופו של דבר, גם אם הם אזרחי ירדן, כי בירדן כן נתנו להם אזרחות, זה
לא סותר שיהיו להם מאווים לאומיים.

מה שמדינות ערב והמנהיגות הפלסטינית עוללו לפליטים זוהי שערורית המאה ה-
20 .
תחילה הם לחצו עליהם לעזוב עד שיזרקו את היהודים לים ואח"כ הפקירו אותם
לגורלם.

זווית אחת מיני רבות

20

לפרופ´ דב לנדאו שלום

התשובה לשאלה מדוע אומה מנציחה את מעמד הפליטות היא רבת זוויות. כאן
אני מבקש להצביע על אחת מהן הנראית לי החשובה ביותר, והיא שהאומה הזו –
אם היא קיימת ואם לא – איננה שולטת במעמדה. המעמד שלה מתנסח ונשלט על-
ידי כוחות זרים, קרי משטרי ערב המנצלים את הבעיה הפלשתינית לצורכיהם.
יש לזכור שחג´ אמין אל-חוסייני נתמך על-ידי לאומנים סוריים ויאסר ערפאת
התחיל כסוכן מצרי. אחמד שוקיירי שימש כנציג פלשתיני בליגה ערבית אך היה
בפועל איש של נאצר, ולפני כן הספיק לשרת אצל סורים וסעודים. גם מנהיגי
הפלשתינים הפועלים היום מסתכלים יותר בכיוון של בירות ערב מאשר על
אומתם שלהם. שליטי ערב מתסיסים את הסכסוך ומנהיגים בפועל את התנועה
הלאומית הפלשתינאית (תוך התעלמות גמורה ממצוקת הערבים הסונים במדינות
כמו סוריה ואיראן), ואם היו מפסיקים להתסיס הסכסוך היה דועך. הציבור
הפלשתינאי הרחב הוא פאון פסיבי במשחק של גורמים זרים. בפלשתינה הערבית
המורעבת, המשועבדת, התוקפנית והאנאלפביתית, המוסתת-תמיד אין כוח רציני
שיקום ויאמר "לא עוד מלחמה" ואין אנשים שרוצים במה שנקרא בניין אומה.

נכון בהחלט הם כלי משחק

21

אבל, אם כי כל מה שנתבב הוא נכון, בכל זאת, צודק פרופ´ לנדאו.

היכן היוזמה האישית

ידוע שאחוז מסויים מהפלסטינים כן לקחו את גורלם בידיהם וקידמו עצמם
כלכלית.

השאלה היא מדוע מיליונים מעדיפים להישאר במחנות הפליטים ולחיות חיי כלב
תחת העזרה של אונר"א.

גם האו"ם אשם לא פחות בהנצחת בעיית הפליטים.
כל הפליטים בעולם זוכים לעזרת האו"ם רק בדור הראשון.

למותר לציין שפליטי השואה לא נעזרו ולא שוקמו ע"י האו"ם והם עברו
טרגדיה איומה פי כמה מזו של הפליטים הפלסטינים.
גם הפליטים היהודים ממדינות ערב לא קיבלו עזרה מהאו"ם

פליטי השואה ופליטי ארצות ערב שוקמו באמצעות יוזמה אישית+עזרה מסויימת
מצד מדינת ישראל והעם היהודי.

תעשייה של כסף

22

הפלסטינים קיבלו עד היום את העזרה הבין לאומית הכי גדולה בהיסטוריה
והכספים עוד זורמים להם.

מסכים איתך מאה אחוז

23

מיליונים לא "מעדיפים להישאר במחנות הפליטים" אלא מוחזקים שם בכוח
הזרוע של משטרי ערב הברבריים. ואת השאלה שלך ניתן להרחיב: "מדוע
מיליונים מבני עמי ערב חיים חיי כלב במדינותיהם ה"ריבוניות" תחת משטרים
רצחניים שקיימים רק בזכות פירורי סיוע מערבי ולא מצמיחים איזה משטר או
שיטה מדינית-כלכלית קצת יותר מתקדמת מזו של מובארק, סאדאם ושושלת אסד?"
איפה היוזמה האישית שלהם, איפה האינסטיקטים הטבעיים, השאיפות, הרצונות,
ושוב אם יש "אומה פלשתינאית" איפה בניין האומה שלהם?

המאמר מהספר:Palestine Betrayed

24

הספר יצא לאור במרץ- אפריל 2010





NEW RELEASES
YALE PRESS LOG
ART & ARCHITECTURE
WORLD LANGUAGES
SERIES & EDITIONS
PRIZES & AWARDS
CATALOGS
E-NEWSLETTER
FOR LIBRARIANS
EXAM COPIES
KLAUSEN BOOK STATEMENT




Available Apr 05, 2010
336 p., 6 1/8 x 9 1/4
16 b/w illus.
ISBN: 9780300127270
ISBN-10: 0300127278
Cloth: $32.50
PRE-ORDER NOW
ShareThis
Related Categories History
Political Science

Palestine Betrayed
Efraim Karsh
REVIEWS PREVIEW
CONTENTS EXCERPTS








The 1947 UN resolution to partition Palestine irrevocably changed
the political landscape of the Middle East, giving rise to six full-
fledged wars between Arabs and Jews, countless armed clashes,
blockades, and terrorism, as well as a profound shattering of
Palestinian Arab society. Its origins, and that of the wider Arab-
Israeli conflict, are deeply rooted in Jewish-Arab confrontation and
appropriation in Palestine. But the isolated occasions of violence
during the British Mandate era (1920–48) suggest that the majority
of Palestinian Arabs yearned to live and thrive under peaceful
coexistence with the evolving Jewish national enterprise. So what
was the real cause of the breakdown in relations between the two
communities?

In this brave and groundbreaking book, Efraim Karsh tells the story
from both the Arab and Jewish perspectives. He argues that from the
early 1920s onward, a corrupt and extremist leadership worked toward
eliminating the Jewish national revival and protecting its own
interests. Karsh has mined many of the Western, Soviet, UN, and
Israeli documents declassified over the past decade, as well as
unfamiliar Arab sources, to reveal what happened behind the scenes
on both Palestinian and Jewish sides. It is an arresting story of
delicate political and diplomatic maneuvering by leading figures—Ben
Gurion, Hajj Amin Husseini, Abdel Rahman Azzam, King Abdullah,
Bevin, and Truman —over the years leading up to partition, through
the slide to war and its enduring consequences. Palestine Betrayed
is vital reading for understanding the origin of disputes that
remain crucial today.

Efraim Karsh is professor and head of the Middle East and
Mediterranean Studies Programme, King’s College London. His books
include Islamic Imperialism: A History; The Arab-Israeli Conflict:
The Palestine War, 1948; Saddam Hussein: A Political Biography; and
Empires of the Sand: The Struggle for Mastery in the Middle East,
1789–1923.



OTHER TITLES BY THIS AUTHOR
---------------------------------------------------------------------
-----------
more...

TITLES IN RELATED CATEGORIES
---------------------------------------------------------------------
-----------
more...


TOP
About The Press Contact The Press FAQ Ordering Information London
Site
© 2009 YALE UNIVERSITY PRESS

ספרי קארש יצאו לאור במיטב ההוצאות

25

ספריו של פרופ´ אפרים קארש, שהוא ראש המחלקה ללימודי הים התיכון
באוניברסיטת לונדון פורסמו ע"י הוצאות הספרים האקדמיות היוקרתיות ביותר:
Islamic Imperialism יצא לאור ב- 2006 ע"י הוצאת הספרים של אוניברסיטת
ייל
Empires of the Sand יצא לאור ב- 1999 ע"י הוצאת הספרים של אוניברסיטת
הארוורד
The Gulf Conflict יצא לאור ב- 1993 ע"י הוצאת הספרים של אוניברסיטת
פרינסטון
ואלה רק חלק מספריו.
אלה הן הוצאות ספרים מהיוקרתיות ביותר בארה"ב.

עזיבה מרצון

26

א: נניח, וזה לאנכון, שהערבים עזבו מרצונם החופשי בכל העולם בעת מלחמות
אזרחים עוזבים את בתיהם ובדרך כלל חוזרים לבתיהם ,אז למה ישראל סרבה
ומסרבת עד עצם היום הזה להחזרת הפליטים לפי החלטת האום 194,לא רק זה כל
כפר או ישוב שננטש נהרס מיד שלא יהיה להם לאן לחזור.ב:להזכירכם מר זאב
גנדי הדיע קבל עולם מעל דוכן הכנסת שמר בן גוריון נתן פקודה לגרש
2000000 ערבים "הוא השתמש במלה טרנספר "ב1948בכבודו ,ולהזכירכם רביןקבל
פקודה לגרש תושבי לוד ורמלה ב-48 .ולבסוף אני בטוח שמר בן גוריון ולא
רק הוא תשאלו את עצמכם אם היתם מוכנים לחיות אז עם 1000000 ערבים אז
שהם היום לא פחות מ8000000 אז אף אחד שלא יספר סיפורים וצ´זבטים ,על
עצמכם את יכולים לעבוד ואולי על העולם כמו שעשיתם עד עכשיואבל על אלה
שגורשו מבתיהם לא.

אני לא כתבתי את המאמר אלא קארש

27

אני רק הבאתי אותו כבסיס לדיון.
אבל, תגובתי לך:
אין לי ספק שנגרמה לערביי הארץ טרגדיה, בייחוד לפליטים.
אבל, גם בני מוריס וגם אפרים קארש הביאו ראיות שהמנהיגים של העולם
הערבי והמנהיגים של ערביי הארץ יש להם אחריות רבה למה שקרה. ויש עוד
היטוריונים בדעה זו.
לו הם היו מוכנים להתפשר ב- 1947 היו קמות 2 מדינות ולא הייתה מלחמה
ולא היו פליטים.

אבל, לאחר כל מה שקרה בין 1947 להיום אתה חושב שאנו היהודים מוכנים
לשכוח את כל מה שעבר עלינו בכל השנים הללו?אנחנו לא סבלנו ממלחמות שכפו
עלינו ?יש לנו עד היום למעלה מ- 22,000 הרוגים מזה שהמנהיגים שלכם לא
רצו להתפשר.
יתר על כן, בכל העולם מוכיח הנסיון ששני עמים אינם מצליחים להסתדר
במדינה אחת.ראה, מה קרה ביוגוסלביה, למשל.

אבל, גם אם נשכח את כל זה, וזה לא קל. בוא לא נהיה נאיבים. אם יחזרו
הפליטים לישראל לא תהיה פה מדינה יהודית, כי אתם תהיו רוב.החזרת
הפליטים פרושה חיסול מדינת היהודים.

אנו חושבים שיש לנו זכות למדינה כמו לכל עם בעולם, כולל העם הפלסטיני.
ולכן, הגיע הזמן לפשרה:לחלק את הארץ ל- 2 מדינות:לכם ולנו.

הפליטים ישוקמו במדינת פלסטין, בעזרה בינלאומית וישראל.
בדיוק כשם שישראל קלטה מיליוני פליטי שואה ופליטים יהודים שגורשו
ממדינות ערב ללא רכושם או שהם נאלצו לברוח.

זהו פתרון הוגן לקונפליקט הישראלי- פלסטיני.
לנו היו יותר קורבנות מכל הקונפליקט מאשר לכם ואנחנו עם ששכל לא מזמן 6
מיליון.

אתה יכול להשוות את הסבל שלכם לשלנו?

אני מאחלת לכל הפלסטינים מדינה משלהם בה הם יגשימו את מאוויהם הלאומיים
ואנו נוכל סוף סוף לחיות בשקט במדינה שלנו ולהגשים את מאוויינו
הלאומיים.

ולערביי ישראל יהיה, לאחר שהקונפליקט יסתיים, שוויון אזרחי.

ןאנו עם שסבל רבות ללא מדינה ואנו רוצים מדינה משלנו כמקלט בטוח לעמנו..

למוחמד - המשך

28

המאמר עוסק רק בתקופה מ- החלטת האו"ם בנוב. 1947 על החלוקה, עד אפריל -
מאי 1948 . בתקופה זו עפ"י המחקר של קארש האחריות לעזיבתם של 300,000
ערבים היא באחריות בלעדית של מנהיגיהם.

לגבי התקופה השנייהף כאן האחריות מתחלקת. התהליך שיצרו המנהיגים לבריחה
נמשך, אבל היו גם גירושים.

מוחמד, אתה מתעלם מהעובדה שאתם רציתם "לזרוק אותנו לים". לו הייתם
מנצחים- מה היה גורל 650,000 יהודים אינני צריכה לדמיין לך.

אז לאחר שיזמתם מלחמה נגדנו שעלתה לנו ב- 6,000 קורבנות(10% מכלל
היהודים) ולאחר כל המלחמות שבהן המשיכו מנהיגיכם יחד עם מדינות ערב
במלחמות כדי לסלק אותנו והגענו כיום ל- 22,000 הרוגים.

אחרי כל זה אתה רוצה שנחזיר את הפליטים.?ומה עם ההסתה לשנאה ורצח
יהודים שעליהם מחנכים את ילדי הפלסטינים? זה מתכון למלחמות נוספות- לא
לשלום.
ובאשר לנושא החזרה בכלל:
בין תורכיה ליוון היו חילופי אוכלוסין לאחר מלחה"ע ה- 1 . פליטים
יוונים לא הוחזרו ליוון.

לאחר מלחה"ע ה- 2 גורשו כ- 10,000,000 גרמנים מרוסיה ומכל מזרח אירופה
למרות שהם חיו שם מאות שנים.

לסיכום, ערביי הארץ היו צד במלחמה.על כשלונות בחיים הפרטיים והלאומיים
משלמים מחיר.
אתם מתעקשים להחזיר את הגלגל ל- 1947? בתיהם של הפליטים אינם קיימים.
לאן אתה רוצה להחזירם?

לכן, הפתרון ההוגן ל-2 הצדדים הוא:2 מדינות

החזרת הפליטים- אסון מערבי

29

>>>"אבל, גם אם נשכח את כל זה, וזה לא קל. בוא לא נהיה נאיבים. אם יחזרו
הפליטים לישראל לא תהיה פה מדינה יהודית, כי אתם תהיו רוב.החזרת
הפליטים פרושה חיסול מדינת היהודים. "<<<


נשים בצד את הנושא הזה של מדינת היהודים.
נניח שיהיה פה רוב ערבי. הרי מדינת ישראל תהפך לעוד אחת ממדינות המזרח התיכון.
מה משמעות הדבר?
נכשלות , עוני , דיכוי האישה, דת איסלאמית , מוזיאונים שנהפכים לאורוות סוסים.

נודה בזה: המזרח התיכון הוא שלוחה צפון מזרחית של אפריקה, של סומליה ואריתריאה.
הנוכחות היהודית-ישראלית בארץ ישראל ממלאת פונקציה הרבה מעבר ליהדות-- הנוכחות הזאת היא
נציגות של המערב הנאור במזרח התיכון

אתה צודק בהחלט

32

אני מסוגלת להבין מדוע לפסטינית מהגדהועזה רוצים לחזור לישראל, אם כי
ברור שברגע שהם יהיו רוב תהיה כאן מדינה מהסוג הנפוץ באזור.

אבל, אני מתקשה להבין מדוע מנהיגי ערביי ישראל אינם מבינים זאת.הם הרי,
למרות אי השוויון, חיים ברמת חיים יותר גבוהה מרוה ערביי המזרח התיכון.

הם אינם מבינים מה יקרה להם- שלא לדבר על מה שיקרה לנו- אם תהיה פה
מדינה פלסטינית מהים לירדן.

Re: אתה צודק בהחלט

37

מכיון שבעולם הערבי תחושות של צדק וכבוד הן הדבר הכי חשוב. יותר מאשר חיים נוחים או טובים
כלכלית, התרבות השבטית הערבית שמה את הכבוד לפני הכל ולכן לא אכפת להם מה יקרה.
זו גם הסיבה שהם לעולם לא יתקדמו וישארו תקועים בעבר.

Re: אתה צודק בהחלט

40

שהלאומיות בוערת השכל נמצא ב....

הרחבה למאמר שנכתב

30

צהריים טובים
אני חושב שהמאמר ממצא ומסביר בשפה פשוטה את הסיבות לבריחת הפלסטינאים
חשוב מאוד שמי שרוצה להעמיק בעניין יקרא את הספרים של בני מוריס ויואב
גלבר
השאלה שלי לאור המאמר האם יש חומר מראה את השוני בין הבריחה בצפון
לבין הבחירה בדרום.
והאם יש חומר שמנתח את המניעים השבטיים/פוליטים דתיים בעניין
תודה

אני מציעה שתפנה ליואב גלבר

31

יואב גלבר הוא מרצה באוניברסיטת חיפה וניתן להגיע לאימיל שלו דרך האתר
של האוניברסיטה, הפאקולטה למדעי הרוח.
הוא אחד המומחים החשובים לנושא, כפי שאתה עצמך ציינת.

קיראו את ספריו של יואב גלבר

33

הספרים הרלבנטיים לנושא בו אנו דנים:
היסטוריה זיכרון ותעמולה
קוממיות ונכב:ישראל, הפלסטינים ומדינות ערב, 1948

מחקר של קארש נגד ההיסטוריונים החדשים

34

מי שמעוניין לקרוא על נושא זה:
Karsh, Efraim, Fabricating Israeli History:The ´New Historians
יש לו גם מאמרם בנדון:
נא לעיין בויקיפדיה באנגלית. שם ניתן למצוא מידע מלא על פירסומיו

אני מציעהאת ספרו של גד גילבר

35

גד גילבר, מגמות בהתפתחות הדמוגרפית של הפלסטינים, 1870 - 1987 .

ספר נוסף, ג´ואן פיטרס

36

הספר נכתב באנגלית ותורגם לעברית:מאז ומקדם.
ספר מקיף על הנושא, אם כי יש המבקרים אותו.

ישראל מעולם לא היתה מעוניינת ביצירת

38

מדינה לפלסטינים.

לא נכון. זהו שיכתוב ההיסטוריה

41

ב- 1936/7 - התנועה הציונית הסכימה ל- 2 מדינות
ב- 1947 - התנועה הציונית הסכימה ל- 2 מדינות
ב- 1967 - ישראל הייתה בעד שטחים תמורת שלום וקבלה את החלטות חרטום
האוסלו- ישראל הכירה בזכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני
בקמפ דויד קיבל ערפאת הצעה נדיבה להקמת מדינה פלסטינית:הצעת קלינטון-
ברק ודחה אותה
ב- 2009 - לא השיב אפילו, אבו מאזן להצעה נדיבה עוד יותר מקמפ דויד
שקיבל מאולמרט.

נכון

39

עעעע