מאמרים אימגו
בניית אתרים דרופל
עיצוב מקצועי
קידום אתרים
www.drupallab.co.il


מאמר מגזין

קשה כמוות אהבת העז

דן לחמן, 15/08/2005

ביקורת המחזה "העז או מי זאת סילביה?", תיאטרון הבימה  


אדוארד אלבי

אדוארד אלבי

אדוארד אלבי חולק את תואר המחזאי האמריקאי החשוב ביותר, יחד עם דויד מאמט. באמריקה הוא נחשב, לצד טנסי ויליאמס ומילר, לאחד מגדולי מחזאי המאה. הוא החל את דרכו ככותב בכמה מחזות קצרים שהחשוב בהם, "סיפור גן חיות", הוצג בזמנו גם בארץ. בשנת 1962 הועלה המחזה לראשונה וזכה להד בינלאומי. הוא כתב המחזה "מי מפחד מווירג'יניה וולף", שהוצג בארץ כמה וכמה פעמים, ומאז הוא לא מפסיק לכתוב. אלבי הוציא תחת ידו עשרים ושמונה מחזות אשר על כמה מהם זכה בפרסים חשובים בארצות הברית ובעולם. בארץ הוצגו רק שלושה או ארבעה ממחזותיו. 

במחזהו החדש מדובר באדריכל בשנות החמישים לחייו, המתוודה בפני ידידו שהוא מאוהב בסילביה. זהו דבר כמעט מקובל, אלא שרגע לאחר מכן מתגלה שסילביה היא עז. ולא רק שהוא אוהב אותה ומקיים אתה יחסי מין, הוא גם בטוח שסילביה, העז, אוהבת אותו. אשתו מגלה את הסיפור בדרכה שלה, והמחזה מתנהל סביב הכורח החדש שמעמידה שאלת ההתאהבות הזו בפני הסביבה. התאהבות שמכריחה את כל הסביבה שלו לנקוט עמדה ביחס להתאהבות המוזרה ויוצאת הדופן הזו. 

אין זו הפעם הראשונה בה נבדקת החברה בהתייחסותה לשונה דרך קשר בין אדם לחיה באמנות. וודי אלן כבר השתמש בשנות השישים במטפורת הגבר המתאהב בכבשה בסרטו המבוסס על ספר הנושא את השם "כל מה שרצית לדעת על סקס ולא העזת לשאול". אלא ששם היה זה מערכון קומי בתוך כמה מערכונים שעסקו במין מצדדיו השונים. 

אושימה היפני ("אימפריית החושים") ביים סרט בשם "מקס אהובי", בו מתאהבת אישה נשואה  (שרלוט רמפלינג) בגורילה בגן החיות. היא מביאה את הגורילה הביתה ומנהלת חיי משפחה עם בעלה ועם הדייר החדש. הסרט בודק בדרכו את התייחסות המשפחה והסביבה ל"מנאז' א-טרואה" "החיים בשלישיה) הזה - בעיקר לצלע יוצאת הדופן, הגורילה. ואם יש צורך להזכיר עוד סרט המטפל במשיכה לאסור, אך בלי חיה כמשל, אינני יכול שלא להיזכר בסרט היפני " הנרקוד", בו גבר נשוי נמשך מסיבה לא ברורה לריקודים מערביים כמו טאנגו או ואלס, דבר שנחשב על גבול הסטייה ביפן. ומשם נרקמת מערכת שלמה של התמודדותו שלו עם האסור, "יציאה מהארון", בפני משפחתו, וסופו בקבלה. זהו הסרט ההומואי ביותר שלא הופיע בו שום הומו והמלה לא הוזכרה בו. 

ולענייננו: אדוארד אלבי הוא הומו. התגלגלה שמועה שהגרסה הראשונה של "מי מפחד מווירג'יניה וולף" נכתבה לארבעה גברים. אלא שאף תיאטרון אמריקאי בשנות השישים לא היה מוכן להעלות מחזה כזה והוא שינה את הדמויות לסטרייטיות. אלבי לא אישר את השמועה ומעולם לא פרסם, אם אכן הייתה קיימת, את הגרסה לזוגות גברים כדי להעמיד אותה מול הגרסה המוכרת. איני מכיר חלק גדול ממחזותיו מכיוון שלא הוצגו בארץ, אך נראה לי שלא כתב שום מחזה העוסק בהומוסקסואלים. כמי שגדל במשפחה מאמצת מילדותו, הנושא המשפחתי מעסיק אותו רבות ורוב מחזותיו עוסקים ביחסי משפחה מורכבים מאוד.   

כפי שכבר ציינתי בהתחלה, המחזה עוסק בגבר, אדריכל מצליח שזכה הן בפרס חשוב הן בפרויקט ענק, וחוגג את יום הולדתו החמישים. יש לו משפחה אוהבת, אישה יאפית מוצלחת ובן הומו בן שש עשרה אותו הזוג מקבל כמובן מאליו. כמעט, לפחות על פני השטח, מכיוון שהם זוג אנשים נאורים. בתוך העולם המושלם הזה מפוצץ מרטין את העובדה שהוא מנהל רומן עם עז. 

עולה השאלה עד לאן ניתן להמשיך למתוח את סובלנות הקהל וגבולות הקבלה שלו, בעולם שהומוסקסואליות כבר מובנת מאליה. העז שמדובר בה הופכת להיות סמל מורט עצבים: מצחיק מאוד מצד אחד ומזעזע את כל מוסרות ההתנהגות המשפחתית הנורמטיבית מצד שני. זאת, בהנחה שמקבלים כבר את העובדה שבן הומו הוא נורמטיבי, אל שבתוך המריבות והשיחות מתגלה שהקבלה היא חלקית ורק מפני שכבר נהוג לקבל הומוסקסואליות. מרטין, שהיה בקבוצת תמיכה "טיפולית" לאוהבי חיות, חוזר עם סיפורים שמזעזעים את אשתו, נציגת הסדר הטוב, שאת הבנתה וקבלתה הוא מנסה לרכוש מחדש. היא מזדעזעת העובדה שישנם רבים כאלה ושיש להם קבוצת תמיכה. 

המחזה מכיל סצנות מצחיקות עד דמעות והופך בסופו לדרמה קורעת לב. זהו מחזה הכתוב ברגישות ובהעזה לא מקובלת מבחינת הבמה האמריקאית, ומכיל כמה וכמה משפטים שאינני רוצה לדמיין איך קיבלו אותם באמריקה, ובעצם גם כאן בארץ. אני בטוח שלחלק מהאנשים נעצרה הנשימה לשנייה או שהחסירו פעימת דופק. אך כמו אצל אלבי, יש רגעים של חמלה וחסד מול דרמה אימתנית. 

ההצגה בתיאטרון "הבימה" עונה על רוב הציפיות. הבמה של אלכסנדרה נרדי היא יפה, מאופיינת נכון כדירתו של ארכיטקט עשיר ומצליח וקלה מספיק כדי שהזוג המשתולל בכעסו יוכל להרוס את הבית בלילה המטורף שעובר עליו. 

הייתה לי בעיה קטנה עם התפישה של מוני מושונוב את הדמות שמשחקת את מרטין. מרטין הוא איש בעל הישגים רבים. צנוע ככל שאפשר לתפוס אותו. בצורה בה משחק אותו מושונוב, חסרה לי נימה של הכרת ערך, יהירות. לא מידה גדולה אלא כזו שנדרשת. הלא בכל זאת הוא נמצא בערב זכייה בפרס ובפרויקט החשובים לו כל כך. (מבלי לקרוא את המחזה), נראה לי שהוא איננו מתכוון לגלות את הסוד כשהוא עולה לבמה. הוא מבולבל מעט, אבל מכל הכיבודים שנפלו עליו. אך יש רגע בו הוא נדחף לגלות את הסוד לידידו. הוא כלל לא התכוון להתוודות בפני אשתו, זה נכפה עליו מהתגלגלות הדברים. לכן חסר לו רגע של תהליך המעבר. אבל זו רק הכניסה הראשונה שלו לבמה, מהרגע שהכול מתפוצץ בפניו הוא מדהים. במקומות בהם הוא עומד נבוך מול חוסר ההבנה של הסביבה מבחינת מה שנראה לו טבעי (כשבתוכו אותה אהבה חדשה והוא נראה כדמות רגישה ושוברת לב), וברגעים בהם הוא תמה מדוע לא מבינים אותו ומקבלים את אהבתו החדשה, או לכל הפחות את האפשרות לאהוב אהבה אחרת. הוא מצליח לגרום להזדהות ולרחמים על אהבתו האמיתית כלפי השתיים, הן לעז והן לאשתו. ואי אפשר שלא להגיד כמה הוא נפלא באמת. 

ליליאן ברטו נראית כמו יאפית אמריקאית עשירה, אך היא עוברת סצנות, בעיקר בהתחלת המחזה, בצורה סתמית מדי. היכולת להיכנס להיסטריה על הבמה היא אחד הדברים הקשים ביותר, לא כל שכן לדעת לתזמן את גודש הרגשות וההתפרצויות. מעטות בארץ יודעות לעשות זאת. ברטו אמנם מנסה מאוד להיכנס להיסטריה הדרושה בסצנה הגדולה שלה, אך נשארת חיצונית מעט והצעקות לא משכנעות לגמרי. אמורים להיות לה מעברים מובחנים יותר בין סרקזם, הומור והיסטריה באותה סצנה. כאמור, קשה. בדיוק כמו לכמה שחקניות אחרות, יש לה בעיה קולית: היא לא תמיד ברורה ולא תמיד שולטת בקולה לגמרי. למזלה, הסיטואציה והטקסט עוזרים לה לעבור את ההצגה ובסופו של הערב זוכרים אותה לטובה, גם אם אפשר היה לדמיין אותה אחרת במקצת. יותר נוגעת ללב מבחינת יכולתה לגרום לקהל להזדהות יותר עם הדילמה הקשה: לא רק בגלל מה שיש במחזה אלא מפני מה שאמור להתרחש במחזה מבחינת דמות שלה. 

את הבן הצעיר משחק עידו רוזנברג, תפקיד קטן של הומו בן שש עשרה: קצת מתחכם, קצת דרמה קווין, והוא משחק את התפקיד בצורה נחמדה מאוד. הוא גם נראה חמוד מאוד על הבמה. 

אלכס אנסקי סוגר את הצוות בתפקיד החבר הטוב של הזוג, המסמל את העולם החיצוני, הקונפורמי, המוכן לקבל סטיות קטנות של ידידים, והוא זה שמביא לשיאו את המסר: יש דברים נסלחים בחברה ויש דברים שאין עליהם כפרה. אולי לא חשוב מה אתה עושה ומה כותבים עליך בתקשורת, גונב או מועל או חלילה בוגד, אבל אחרי זמן מה שוכחים לך. לעומת זאת, להתפרסם לאחר שעשית, או שמא אתה ממשיך לעשות, מעשה סוטה כמו אהבה לעז שקול להרס החיים. לא חשוב בעצם במי אתה מאוהב - חשוב מה יגידו האחרים. זהו תפקיד קטן אך, כדרכו של אנסקי, הוא מצליח להיות נוכח בפעילות על הבמה וליצור דמות. 

לבסוף, הבימוי של חנן שניר זורם. הבמה של האולם הקטן מנוצלת היטב ושניר הצליח לעשות להדריך את השחקנים במעברים הדקים בין הקומי גרוטסקי לדרמטי מצמרר. 

אם אגיד שמדובר במחזה מהנה אחמיץ את הפואנטה כנראה. האמירה כי המחזה הוא בעל שליחות רעיונית ומזעזע היא יותר נכונה, במקרה זה. אך אין ספק כי הקהל יוצא מטולטל, ואולי קצת אחר, מאולם ההצגה. כל אחד באולם צריך לבחון את מידת הסובלנות שלו ועד כמה הוא יכול לקבל שונות כל כך גדולה אצל האחר. בכמה מילים: אל תחשבו להחמיץ, ולו בגלל המחזה כשהוא לעצמו.

כתב: דן לחמן

קריאה נוספת תיאטרון הבימה

שתי הערות אלמוני {2005-08-16 21:42:32} בתגובה לemago
1
1. "עולה השאלה עד לאן ניתן להמשיך למתוח את סובלנות הקהל וגבולות הקבלה שלו, בעולם
שהומוסקסואליות כבר מובנת מאליה" , נו באמת?
במצעד הגאווה האחרון ביורשלים נדקר אדם בשל נטיתו המינית, בארצות הברית רצחו לא אחת בגלל זהות
מינית, באיראן תלו לאחרונה זוג נערים..., להמשיך?
2. לדעתי המסר מגיע בצורה גסה ואלימה. קיום יחסי מין עם חיות הוא התעללות בבעלי חיים!
יש צורך לקבל את השונה בחברה אך יש גם להציב גבולות. במידה וישנה פגיעה הן באדם אחר והן בבעלי
חיים הדבר לא מקובל. אנו מכניסים לבתי הכלא שלנו פדופילים, אנסים וכו´ משום הפגיעה באחר.

לא הייתי הולך להצגה זו ואני מציע זאת גם לאחרים.
אז ככה דני לחמן {2005-08-16 23:29:05} בתגובה לאלמוני, ( 1 )
2
אם תקרא את המאמר עוד שתי שורות תראה שכתבתי " מקבל לכאורה" כי הרי מוכרחים להשאיר משהו גם
להצגה, אי אפשר לכתוב הכל. הוא לא באמת מקבל אותו. כמו שלא צטתי שורות אחרות מהמחזה, כדי
להשאיר ריגושים אמיתיים. והמחזה מרגש מאוד.
המחזה לא נכתב אתמול בארץ. הוא לא על חרדים ומצב ההומואים בירושלים. אלבי הוא הומו ומכיר די
טוב לדעתי את כל מגבלות הקבלה. המחזה הוא על בדיקת ערכים בחברה האמריקאית, האנושית בכלל.
מסתבר שגם את שלך, ראה איך נזעקת ואינך יודע עדיין על מה.
העז היא רק סמל. לא צריך להתייחס אליה כדבר האמיתי.
חבל לי שלא תלך להצגה, כי המחזה מצוין וההפסד יהייה שלך.
Re: שתי הערות מיטטור {2005-08-24 18:09:26} בתגובה לאלמוני, ( 1 )
3
אלמוני כתב:

>>> 1. "עולה השאלה עד לאן ניתן להמשיך למתוח את סובלנות הקהל וגבולות
הקבלה שלו, בעולם שהומוסקסואליות כבר מובנת מאליה" , נו באמת? במצעד הגאווה האחרון ביורשלים
נדקר אדם בשל נטיתו המינית, בארצות הברית רצחו לא אחת בגלל זהות
מינית, באיראן תלו לאחרונה זוג נערים..., להמשיך? <<<

היום ההומוסקסואלית מובנת מאליה הרבה יותר מבעבר. אני חושב שהיתה התקדמות נמרצת ב40 שנים
האחרונות. לתת כדוגמא איזה פנאט דתי שרחוק מלייצג את ככל האוכלוסייה בישראל הוא מעשה קצת
דמגוגי. בארצות הברית רוצחים לא רק על רקע של נטיה מינית אלא גם על רקע גזעני, רקע פלילי וסתם
רצחנות לשמה. אני לא אומר שאין לאן להתקדם והמצב רחוק להיות אידיאלי אבל היום יש יותר הבנה
להומוסקסואלים ולסביות מבעבר.
Re:שתי איילת {2006-01-18 09:52:31} בתגובה לאלמוני, ( 1 )
5
טוב מאד שלא הלכת להצגה.
מזעזעת הזויה שהשאירה לי טעם של בחילה עד עכשיו.
נו באמת , יש גבול לתחכום ולמסרים...
למרות שלדעתי המסר החזק שלה הוא שאין גבולות בהפקרות מינית-מקבלים יחסים עם אותו מין אז למה
לא עם אחיות? ואז למה שלא בן יתנשק עם אבא שלו על הבמה ואז למה לא עם תינוק?
כשמשהו נפרץ אז הוא נפרץ ולדעתי המסר המתבקש הוא שרק התורה יכולה להציב גבולות ברורים
לא יודעת אם הוא חשב על זה אבל זה מה שזה
בכל אופן אין צורך בבוטות כזו בשביל זה ואין ספק שלמדתי לבדוק טוב טוב לפני שנכנסים להצגות
חבל על מוני...בזבוז של כשרון
"ולענייננו"?? בשביל מה!! שפי {2005-08-25 04:14:07} בתגובה לemago
4
גם טנסי ויליאמס וגם או?ל?ב??י (כך יש לבטא) הצליחו מאוד כמחזאים לא בזכות אלא למרות הנטיה המינית
הזאת שלהם, שמן הסתם לא הקלה/מקלה על חייהם. בניגוד לרוב צועדי הגאווה הסן-פרנציסקואים
ה"נאורים" האלה, שניהם לא רואים בה תרבות שלמה, והמחזות שלהם הם על ומתוך התרבות הכללית
(האמריקאית), ופונים אל כלל הציבור, שרות לכלל הציבור. כסופרים התובנות שלהם מן הסתם התחדדו
פה ושם לנוכח הבעיה הזאת שלהם, אבל אם הן לא היו נכונות לגבי כלל האוכלוסיה הם לא היו סופרים כל-
כך מוצלחים ואיכותיים.

לא חשבתי על כך אף פעם, רק עכשיו עבר לי בראש שהאמירה המרכזית של "סיפור גן החיות" (שהיא
משהו כמו: הצורך באיזשהו קשר הוא יותר חזק ואמור להיות יותר לגיטימי מהצורך בנורמטיביות, בהכרה.
סליחה על הפשטנות - אם היה לי בבית עותק של המחזה הזה אז בטח הייתי מצליח לסכם אותו עכשיו
במשפט יותר קולע) היא אולי תולדה של ההומוסקסואליות שלו. אז מה, זה מדבר אל כל אחד, גם אל מי ש
(כמוני)לא מסכים עם האמירה הזאת. "בעוונותי" עד השנים האחרונות כלל לא ידעתי שאולבי הוא הומו, ולא
הסקתי זאת מתוך מחזותיו. כמו שאת ההומוסקסואליות של לאונרד ברנשטיין (עוד אמריקאי מתקופתם) אי
אפשר לשער מתוך המוזיקה שלו.

גם אני לא מכיר את כל מחזותיו. מאלה המוכרים לי הכי טוב בעיניי הוא "איזון עדין" ("Delicate Balance
") שהוצג בארץ באחת השנים האחרונות. זהו מחזה גאוני-עילאי מכל בחינה, החל מהסיטואציה הבסיסית
(זוג שמבקש לגור אצל זוג חברים שלו משום שהוא לא יכול לסבול את הבדידות שבזוגיותו – סיטואציה
שבחיים החוץ-תיאטרוניים מוכרת רק לגבי יחידים).

מר לחמן, ברשימה על הצגת מחזה של אולבי מוטב היה שכלל לא היית מאזכר את נטייתו המינית. לדעתי
בעצם האיזכור אתה עושה משהו שמנוגד לאינטרסים שלך – אף אחד אף פעם לא טען שהומו לא יכול
להיות סופר טוב... ממשפטים שונים ברשימתך (וגם מתגובתך כאן-מעליי) ניכר שאתה בסך-הכל מסכים
איתי. יש בה בעיה של הגיון פנימי, פרדוקס שיכולת לנקות.


http://israblog.nana.co.il/blogread.asp?blog=98991
תפקיד קטן? יואב ליגל {2006-05-29 19:30:38} בתגובה לemago
6
עידו רוזנברג עושה תפקיד יפהפה.
הוא מעביר את מה שמתחולל בקרבו מול הוריו
וכן את העניין שלו עצמו בצורה רגישה ונוגעת ללב.
הוא שחקן נהדר ואני מאמין שיש לו עתיד יפה.
ליליאן ברטו ברוב הקטעים הפכה לי את המעיים.
תודה לאל שהיא לא סובלת מתסמונת העובר וגולש על גדותיו.
היא נקייה ממניירות והיא מעבירה את הכאב הפנימי
וגם האישי שלה, בייחוד כשדיברה על אובדן שחווים בחיים.
אנסקי איננו שחקן דגול. הוא מנוסה וותיק, הוא מכיר שטיקים
וכשהוא משחק טיפוס שרץ, הוא עושה את זה בסדר. הוא הכי פחות משמעותי על
הבמה.
מוני מושונוב כל כך מוכר, שהיה קצת קשה להתייחס אליו רק בהקשר הזה,
אלא שהוא כישרוני ורגיש ולכן הוא הצליח להעביר את עצמו נהדר.
המעבר ביחסו לבנו, המשבר אליו נכנס עמוק יותר ויותר, הבגידה שחווה
מחברו והאהבה הנפלאה שהוא חווה על האמביוולנטיות שבה - ועוד, מגוון
גדול של רגשות וסיטואציות, והוא הצליח לקחת אותי איתו.
בכלל השילוב של המשפחה היה טוב.
הקצב, האנרגיות - הכל סחף.
יופי של הצגה.
תודה לאל - לא הצגה שהיא רק עיתון מומחז, לא שעמום ולא בלגן של בימוי
גרוע ולא חוסר כישרון.
בדיוק כדי לנער אותנו - לשם כך צריך תיאטרון ומי שנשאר בפשט - מפסיד.
ומי ששבוי בדעותיו הקרושות והמוקפאות - מפסיד.
ללכת עם ראש פתוח בלי ביקורתיות מתחסדת ובלי שיפוטיות סנובית.
פשוט ליהנות ותודה לשחקנים שנתנו את הנשמה במחזה הזה!!!
חבל על הזמן ערן {2006-06-27 17:56:18} בתגובה ליואב ליגל, ( 6 )
7
חבל על הזמן, ובמובן הכי פשוט של הביטוי. זוהי פשוט הצגה לא מוצלחת
שמשוחקת באופן לא מוצלח. הדיון והמסר יכולים היו להיות חשובים אם היו
מסופרים ומשוחקים בדרכים אחרות.
אל תבזבזו את הזמן ואת הכסף. פשוט חבל.
זוועה אמיתית ! עופרית {2007-08-30 10:46:46} בתגובה ליואב ליגל, ( 6 )
11
יואב היקר, אני מאמת לא מבינה על מה אתה מדבר !
"שחקנים שנתנו את הנשמה " - יופי שנתנו את הנשמה אבל זה לא יהפוך משחק
גרוע לטוב. מה לעשות שנשמה לא תמיד מספיקה בשביל משחק. מלבד מוני
מושונוב, המשחק של כל השחקנים היה פשוט גרוע ! רק היה חסר שהם היו
מקריאים את הפסיקים והנקודות ! אמרת : "ליליאן ברטו הפרכה לי את
המעיין". כנראה מעולם לא ראיתי זעם, כאב או רגש אמיתי. היא הייתה פשוט
אחת הגרועות !ככה לא זורקים חפצים בשעת כעס ! ככה לא נראה כאב !!!אם
היא הייתה ילדה,זה היה נסלח ! אבל בתור אישה היא צריכה לדעת שככה לא
נראית אישה שבעלה בוגד בה !!! ככה לא נראית אישה שפגעו לה באגו !!! לא
ככה נראית אישה כאובה ! היו חלקים שפשוט התביישתי בשבילה...
ולא, אני לא סנובית או שיפוטית... ההצגה הזאת משוחקת פשוט גרוע, עם
מסרים כל כך רדודים...הרגשתי שתופסים את הצופה כאידיוט אמיתי ומאכילים
אותו בכפית...
גם הסוף של ההצגה היה וולגארי ומיותר. חלול היה פשוט חלול.

Re: זוועה אמיתית ! דני לחמן {2007-08-30 12:05:48} בתגובה לעופרית, ( 11 )
12
נכון שלא אבתי את ליליאן ברטו. אבל ציירי לי איך נראית אישה שעשו לה גנבו לה. וכי יש דוגמה אחת חד
משמעית?

אינני יודע איך ההצגה נראית היום ויתכן שהיא התפוררה קצת אבל להגיד שהמחזה רע? זו טרגדיה
מודרנית מצוינת של מחזאי נפלא.
תגובה לעפרית (בלי "ו") גיא רוקנשטיין {2007-08-30 16:06:35} בתגובה לעופרית, ( 11 )
13
עפרית יקירתי,
אני מזדהה לחלוטין עם מה שכתבת. כך לא זורקים חפצים....
יתרה מכך, כך לא מקלקלים הצגה...
כשאני בא להצגה אני בא להתרגש. אני משקיע כסף וזמן ומצפה לאיזושהי
תמורה. לצערי, הצגה זו אכזבה אותי ואף באיזושהו מקום הרגשתי מרומה.
בושה שתיאטרון "הבימה" מעלה הצגה כזו. יש לנו מספיק זבל בטלוויזיה,
בעיתונות ובקולנוע. מדוע גם התיאטרון נכנע לתכתיבי הקהל ?

עפרית, שמחתי לדעת שיש אנשים שחושבים כמוני. אלמלא הייתי מאורס, הייתי
מציע שנלך לאיזה דרינק קטן ואולי נקנח בהצגה ראויה לשמה.

ובנתיים, שישאירו את העזים לפרסומות של תחנת הדלק YELLOW

גיא
עזים עופרית {2007-08-31 01:49:02} בתגובה לגיא רוקנשטיין, ( 13 )
14
גיא (??...)
אמת ויציב !
העזים ל yello
והפרחים לצה"ל...
מזל טוב על האירוסים
מקווה שההצגה הבאה תהיה טובה מזו ...
שמעתי ממישהו שההצגה "כתובה" בכלל לא רעה... אולי אפשר ללכת לאיזה דאבל
דייט (אם אני אצליח לסחוב את בעלי...).

ונ.ב: עופרית (זה עם ו´ !!! ממש כמו עומרי, עידו, ושאר ירקות ...)
אני מרגיש כי הפסדתי כשעה וחצי מחיי יעקב מ. יבנה {2006-07-21 00:18:51} בתגובה לemago
8
יקירים,
לא, אני לא הבנתי מה המסר.
אני יודע כי מישהו רצה להעלות דבר המקורב לליבו ולהווי חייו ומנסה לתת
פרושים פסיכולוגיים תומכים כדי להאדיר את ההצגה...המסר שהוחלט כי
ישנו...

לו היתה הפסקה הייתי יוצא ולא שב. כמעט ועשיתי זאת גם במהלך ההצגה אך
מפאת כבודם של השחקנים התאפקתי, סבלתי.

ועוד פרט חשוב, מסביבי כולם התלוננו כי הכסאות צפופים מידי ואין אפשרות
להניע את הרגליים. חשנו כי הרגליים נרדמו לנו וכעסנו.
גם המזגן הפסיק לקרר/ למזג.
חבל.
יעקב
ההצגה הזו היתה זילזול בקהל. יעל {2006-07-23 17:38:09} בתגובה לemago
9
חסרת תוכן, גסה ומישחק מלאכותי.
כעבור כרבע שעה כבר הייתי מחןץ להצגה.
חבל!
ברור היה שהומוסקסואל כתב את ההצגה המורה עירית {2006-11-16 20:09:10} בתגובה לemago
10
מתיחת הגבולות נועדה ליצור מעין מציאות הזויה בה הומוסקסואליות נחשבת
לנורמטיבית ואולי אף שמרנית, כי מה זה להזדיין גבר עם גבר לעומת גבר עם
עז??? ההצגה הייתה קשה ומסוכנת, לפי ההגיון המוצג בה גם פדופיליה,
בקונטקסט הנכון או אף גילוי ערויות אינם בעייתיים כ"כ (בתנאי שלא יגלו?).
בניית אתרים דרופל
עיצוב אתרים מקצועי
קידום אתרים עם קבלות
www.drupallab.co.il