מומלץ: סדנת אתרים
סדנה של יום אחד בלבד -
והאתר שלך באויר! + מתנות!
www.practinet.co.il
היסטוריה, פרסומים אחרונים
02/09/2010 רבקה שפק ליסק ושאול ברטל
חג' אמין אל- חוסייני, המנהיג של ערביי הארץ בתקופת המנדט, תכנן פתרון סופי ליהודי ארץ ישראל, בשיתוף הנאצים. הפלסטינים מרבים להשוות את ישראל לגרמניה הנאצית, בעוד שהערבים בכלל, כולל ערביי א"י (הפלסטינים) והמוסלמים לא רק הזדהו עם האידיאולוגיה הנאצית, אלא גם שיתפו פעולה ואף התנדבו לשרת בס.ס.
[ 56 תגובות ]
28/08/2010 רבקה שפק ליסק
עכו הייתה מיושבת יהודים מהמאה ה- 3 לפנה"ס, לסירוגין, עד שהם אולצו לעזוב בימי המרד הערבי ב- 1936 . יהודים חיו בעכו ברציפות מהמאה ה- 3 לפנה"ס עד אמצע המאה ה- 7, כאשר הביזאנטים טבחו בהם. מהמאה ה- 10 או ה11 חזרו יהודים לעכו וחיו בה עד כיבושה והריסתה של עכו ע"י הממלוכים בסוף המאה ה- 13 . מהמאה ה- 14 עד 1936 חיו יהודים בעכו ברציפות.
[ 61 תגובות ]
אום אל- פאחם שוללת זכותו של העם היהודי למדינה?
14/08/2010 רבקה שפק ליסק ושאול ברטל
אום אל- פאחם היא כיום עיר ערבית- ישראלית הנמצאת בואדי ערה, ממזרח לכביש חדרה- עפולה. כיום חיים באום אל- פאחם, שקיבלה מעמד של עיר ב- 1985 , כ- 43,300 תושבים, כולם מוסלמים. הם משתייכים ל- 4 חמולות: אג´באריה, ג´ברין, מחאג´נה ומחמיד. באתרים ארכיאולוגיים ליד אום אל- פאחם נמצאו שרידים מתקופת הברזל, כלומר מהתקופה הישראלית.
[ 61 תגובות ]
14/08/2010 רבקה שפק ליסק ושאול ברטל
אום אל- פאחם היא כיום עיר ערבית- ישראלית הנמצאת בואדי ערה, ממזרח לכביש חדרה- עפולה. כיום חיים באום אל- פאחם, שקיבלה מעמד של עיר ב- 1985 , כ- 43,300 תושבים, כולם מוסלמים. הם משתייכים ל- 4 חמולות: אג´באריה, ג´ברין, מחאג´נה ומחמיד. באתרים ארכיאולוגיים ליד אום אל- פאחם נמצאו שרידים מתקופת הברזל, כלומר מהתקופה הישראלית.
[ 61 תגובות ]
05/08/2010 נורית גוברין
שְׁרִירֵי הרוח של עם ישראל. על ספרו של דב בן-מאיר: 'גלותו וגאולתו של העם היהודי. הישרדות / יצירה / קוממיות'. בראשית הייתה האהבה לעם ישראל; בראשית הייתה האמונה בכוחו ובהישרדותו של עם ישראל; בראשית הייתה הגאווה בנכסי הרוח של עם ישראל לדורותיו; בראשית היה הביטחון בעתידו של עם ישראל. הוצאת ידיעות אחרונות.
[ 8 תגובות ]
02/08/2010 נופר ריבל
ב-1925 הקים זאב ז´בוטינסקי את המפלגה הרוויזיוניסטית ואת תנועת הנוער שלה – בית"ר. המפלגה התנגדה נחרצות למדיניות פשרה מתוך האמונה כי הארץ תיגאל בדם ואש ולא בעוד "דונם ודונם" כפי שהאמינו הזרמים הסוציאליסטים ביישוב העברי בארץ. תחילה פעלה המפלגה הרוויזיוניסטית במסגרת ה"ציונים הכלליים" וההסתדרות הציונית העולמית.
[ 4 תגובות ]
צפת: חייים יהודים מימי בית ראשון ועד ימינו
02/08/2010 רבקה שפק ליסק
עד התקופה הצלבנית הייתה צפת עיר יהודית. בתקופה הצלבנית התיישבו בה גם נוצרים. הערבים המוסלמים מארצות ערב החלו להתיישב בעיר בתקופה הממלוכית בשלהי המאה ה- 13 , עפ"י הזמנת השליט הממלוכי. אבל, יהודים חיים בעיר מרבית הזמן מימי בית ראשון ועד ימינו. צפת היא כיום עיר יהודית. מספר תושביה 28,600.
[ 6 תגובות ]
02/08/2010 רבקה שפק ליסק
עד התקופה הצלבנית הייתה צפת עיר יהודית. בתקופה הצלבנית התיישבו בה גם נוצרים. הערבים המוסלמים מארצות ערב החלו להתיישב בעיר בתקופה הממלוכית בשלהי המאה ה- 13 , עפ"י הזמנת השליט הממלוכי. אבל, יהודים חיים בעיר מרבית הזמן מימי בית ראשון ועד ימינו. צפת היא כיום עיר יהודית. מספר תושביה 28,600.
[ 6 תגובות ]
28/07/2010 דן לחמן
מי היה טרוצקי, מה אנו יודעים או זוכרים בכלל. יריב מר של סטלין. יריבות שהביאה למלחמת טיטנים. אך מה באמת היה כוחו של טרוצקי אחרי שעזב את רוסיה. למעשה מעט מאוד, דבר היחידי שעמד לצידו היה ידידותו עם לנין והיותו גיבור המהפכה. טרוצקי - נפילתו גלותו וחיסולו של מהפכן / ברטרנד פטנוד. הוצאת כתר / עברית.
[ 3 תגובות ]
העידן הפוסט- תעשייתי ב: החברה הפוסט תעשייתית
22/07/2010 רבקה שפק ליסק
החברה הפוסט תעשייתית: ריצארד פארקר חולק על קנת גלברייט. מאמר שני בסדרה: העידן הפוסט- תעשייתי, לאחר מלחה"ע השנייה. חברה פוסט תעשייתית היא חברה שבה ניתן לייצר בזכות המהפכה הטכנולוגית השנייה (המהפכה הטכנולוגית הראשונה קשורה במהפכה התעשייתית),את כל המוצרים האלמנטריים הדרושים לבני החברה בחלק קטן מהזמן שהיה דרוש לשם כך בעבר.
[ 9 תגובות ]
22/07/2010 רבקה שפק ליסק
החברה הפוסט תעשייתית: ריצארד פארקר חולק על קנת גלברייט. מאמר שני בסדרה: העידן הפוסט- תעשייתי, לאחר מלחה"ע השנייה. חברה פוסט תעשייתית היא חברה שבה ניתן לייצר בזכות המהפכה הטכנולוגית השנייה (המהפכה הטכנולוגית הראשונה קשורה במהפכה התעשייתית),את כל המוצרים האלמנטריים הדרושים לבני החברה בחלק קטן מהזמן שהיה דרוש לשם כך בעבר.
[ 9 תגובות ]
21/07/2010 דניאל שנקמן
רקע: ב-1979 פרצה המהפכה האיראנית, מהפכה זו הפכה את איראן ממדינה אוטוקרטית, מערבית, מונארכית, תחת שלטונו של מוחמד רזה שאה פהלווי, לרפובליקה אסלאמית- תיאוקרטית תחת שלטון האייתוללה חומייני. השינוי שעברה איראן לא חל בין ליל אלא היה תהליך מתמשך בו נסיבות ואירועים היסטוריים חברו להם יחדיו ויצרו את הקרקע הפורייה לפרוץ המהפכה האיראנית.
[ 9 תגובות ]
סכנין הייתה יישוב יהודי עד המאה ה- 7 לספירה
17/07/2010 רבקה שפק ליסק
סכנין היא כיום עיר ערבית והיא שוכנת כ- 6 ק"מ דרומית לכרמיאל. מספר תושביה כיום, כ- 25,000 והיא נחשבת "למעצמת כדור רגל" בזכות הנבחרת שלה. אזור הגליל התחתון מאוכלס בשורת כפרים ערביים כמו דיר חנא, עראבה, שעב ומספר ריכוזי בדווים. היהודים באזור מתגוררים בעיר כרמיאל ובחבל שגב. בסכנין יש כנסייה עתיקה ומסגד אל-עומרי.
[ 23 תגובות ]
17/07/2010 רבקה שפק ליסק
סכנין היא כיום עיר ערבית והיא שוכנת כ- 6 ק"מ דרומית לכרמיאל. מספר תושביה כיום, כ- 25,000 והיא נחשבת "למעצמת כדור רגל" בזכות הנבחרת שלה. אזור הגליל התחתון מאוכלס בשורת כפרים ערביים כמו דיר חנא, עראבה, שעב ומספר ריכוזי בדווים. היהודים באזור מתגוררים בעיר כרמיאל ובחבל שגב. בסכנין יש כנסייה עתיקה ומסגד אל-עומרי.
[ 23 תגובות ]
07/07/2010 צבי גיל
בעידן הפוסט-היסטורי, שיכתוב ההיסטוריה היא אחת התופעות היותר נפוצות. לעתים המחקרים מביאים פן אחר שלא היה ידוע. לעתים הדמות ההיסטורית מצטיירת בצורה שונה מפכי שהיא תוארה בעבר, לחיוב או לשלילה. לעתים היא מעוותת לחלוטין ומגמתית למהדרין. דוגמה אחרונה הוא הגילוי שרודן ספרד, פרנציסקו פרנקו, העביר בשלב מסוים את רשימת יהודי ספרד לנאצים.
[ 1 תגובות ]
24/06/2010 רבקה שפק ליסק
טבריה כיום היא עיר יהודית בעלת כ- 40,000 תושבים. העיר מצטיינת באתרי תיירות כמו העיר העתיקה, קברי רבי מאיר בעל הנס, הרמב"ם ורבי עקיבא. היא משמשת עיר קיט עם רשת בתי מלון לחוף הכנרת. העיר בנויה ב- 3 מפלסים: המפלס התחתון היא העיר התחתית היכן שהייתה העיר העתיקה. המפלס האמצעי נבנה בתקופה הבריטית והוא כולל את קרית שמואל, דון יוסף הנשיא ועוד..
[ 7 תגובות ]
18/06/2010 רבקה שפק ליסק
חברת השפע – העידן הפוסט תעשייתי עפ"י התיאוריה של ג'ון קנט גלברייט. ארה"ב בעידן הפוסט תעשייתי ,1945 - סדרה זו מוקדשת לניתוח אופייה של החברה האמריקנית סביב אמצע המאה העשרים ולתחזיות לגבי העתיד. חברה פוסט - תעשייתית היא חברה שבה ניתן לייצר בזכות המהפכה הטכנולוגית השנייה (הראשונה קשורה במהפכה התעשייתית) את כול המוצרים בחלק קטן מהזמן.
[ 9 תגובות ]
12/06/2010 רבקה שפק ליסק
עלמה היה יישוב יהודי עד המאה ה- 18 . במאה ה- 19 נוסדה עלמה הערבית. עלמה הערבית הוקמה ע"י פליטים ערבים מאלג'יר שברחו מהכיבוש הצרפתי במאה ה- 19 וקיבלו רשות מהשולטן התורכי להתיישב בארץ. עלמה היא כיום מושב דתי השייך למועצה האזורית מרום הגליל. המושב נוסד ב- 1949 ע"י עולים מלוב. ב- 1953 הצטרפה למושב קבוצה של גרים מהעיירה סן ניקנדרו באיטליה.
[ 8 תגובות ]
04/06/2010 שאול ברטל
מתי ואיך הומצא העם היהודי? חוקרים פלסטינים רבים ניסו לענות על שאלה זו. לאחרונה, יצא לאור ספרו המדובר של שלמה זנד, הפרופסור לפילוסופיה מאוניברסיטת תל-אביב, שייחודו בכך, שהוא מציג את הנרטיב הפלסטיני על היווצרותו של העם היהודי בשפה עשירה וקולחת. בספר רחב יריעה זה, הוא פורס את תהליך היווצרותו של לאום "מדומיין" לחלוטין.
[ 131 תגובות ]
30/05/2010 רבקה שפק ליסק
פרק שישי- הרכב האוכלוסייה בארץ בתקופה הממלוכית (1260 – 1516):ירידה דרסטית בגודל האוכלוסייה וחיסול הרוב הנוצרי. הממלוכים היו תורכמנים מאסיה המרכזית. המוסלמים שכבשו את אסיה המרכזית לקחו ילדים תורכמנים, הפכום לעבדים, והעבירו אותם אימונים צבאיים על מנת להפכם לחיילים בשירותם. הם עברו איסלום והשתייכו לזרם הסוני באסלאם.
[ 22 תגובות ]
יאסר ערפאת: השהיד בן האלמוות - אבו עמאר
28/05/2010 שאול ברטל
תרגום קצר זה של תולדות חיי יאסר ערפאת כפי שמופיעים באתר הרשמי של תנועת הפת"ח. ערפאת מוגדר כשהיד אם כי מותו יתכן ונגרם בשל סיבות טבעיות הקשורות לגילו ולאורח חייו. הביוגרפיה של ערפאת מרשימה ביותר וניכר בה כי עברה "שיפוץ" מסוים כדי שתכלול עובדות שונות אשר אינן בהכרח נכונות.
[ 108 תגובות ]
28/05/2010 שאול ברטל
תרגום קצר זה של תולדות חיי יאסר ערפאת כפי שמופיעים באתר הרשמי של תנועת הפת"ח. ערפאת מוגדר כשהיד אם כי מותו יתכן ונגרם בשל סיבות טבעיות הקשורות לגילו ולאורח חייו. הביוגרפיה של ערפאת מרשימה ביותר וניכר בה כי עברה "שיפוץ" מסוים כדי שתכלול עובדות שונות אשר אינן בהכרח נכונות.
[ 108 תגובות ]
21/05/2010 רבקה שפק ליסק
כורזים הוא כיום יישוב קהילתי שנוסד ב- 1990/1 כתוצאה מאיחוד מושב העובדים כורזים, שנוסד ב- 1982 , כ- 2 ק"מ ממזרח לחורבות כורזים העתיקה, והיישוב הקהילתי מעון, שנוסד ב- 1983 . ביישוב המאוחד חיים כ- 370 תושבים. מקור השם הוא אולי מ"כרוז", מודיע ברבים. חבל כורזים היה מיושב בתקופת האבן.
[ 46 תגובות ]
09/05/2010 רמי נוידרפר
לפני מספר חודשים התרחש אירוע חשוב ביותר בעולם הספר בישראל – יצא לאור תרגום חדש, בעברית קולחת ומודרנית, מוער ומאויר, של תולדות מלחמת היהודים ברומאים ליוסף בן מתתיהו הלא הוא פלָאוְויוּס יוֹסֵפוּס (תולדות מלחמת היהודים ברומאים / יוסף בן מתתיהו (טיטוס) פלאוויוס יוספוס; עריכה: ישראל שצמן; תרגום: ליזה אולמן; מבוא: יונתן פרייס; ירושלים: כרמל, 2009 – 752 עמודים) ההוצאה היא תרגום חדש, וכוללת הקדמה על יוספוס וחיבורו, מבוא נרחב עליו ועל כתיבתו ההיסטורית, הערות, נספחים, מפות, אילנות יחס ואיורים. למה ואת מי זה מעניין? למה האירוע כל כך חשוב בעיני? על כך מנסה רמי נוידרפר להשיב במאמר זה.
[ 18 תגובות ]
תיאוריית אל- כהינה: מדוע וכיצד הומצאה כהסבר למקור היהודים
05/05/2010 שמעון גילר
מדוע וכיצד הומצאה "תיאוריית אל- כהינה" כהסבר למקור היהודים בספרד וצפון אפריקה? כיצד, בהינף קולמוס, הפכה המלכה דהייה אל כהינה בת המאה ה-7 לאם הגדולה של יהודי צפון אפריקה וספרד. פרופ' שלמה זנד, בספרו "מתי ואיך הומצא העם היהודי" (הוצאת רסלינג, 2008), מציג תזה, לפיה אין כיום "לאום" יהודי.
[ 137 תגובות ]
05/05/2010 שמעון גילר
מדוע וכיצד הומצאה "תיאוריית אל- כהינה" כהסבר למקור היהודים בספרד וצפון אפריקה? כיצד, בהינף קולמוס, הפכה המלכה דהייה אל כהינה בת המאה ה-7 לאם הגדולה של יהודי צפון אפריקה וספרד. פרופ' שלמה זנד, בספרו "מתי ואיך הומצא העם היהודי" (הוצאת רסלינג, 2008), מציג תזה, לפיה אין כיום "לאום" יהודי.
[ 137 תגובות ]
האם יהודי מזרח אירופה הם צאצאי הכוזרים?
27/04/2010 רבקה שפק ליסק
במאמר על האימפריה הכוזרית הועלתה השאלה האם יהודי מזרח אירופה הם צאצאי הכוזרים. במאמר זה תבחן טענה זו. ש בידינו כיום מגוון רחב של עדויות המאשרות את העובדה שהייתה תופעה של התייהדות בחברה הכוזרית. אבל, החוקרים חלוקים בדעתם לגבי היקף ההתייהדות. הממעיטים בהיקף ההתייהדות מחזיקים בדעה שרק השכבה העליונה של החברה הכוזרית – המעמד השליט- התייהדה
[ 232 תגובות ]
27/04/2010 רבקה שפק ליסק
במאמר על האימפריה הכוזרית הועלתה השאלה האם יהודי מזרח אירופה הם צאצאי הכוזרים. במאמר זה תבחן טענה זו. ש בידינו כיום מגוון רחב של עדויות המאשרות את העובדה שהייתה תופעה של התייהדות בחברה הכוזרית. אבל, החוקרים חלוקים בדעתם לגבי היקף ההתייהדות. הממעיטים בהיקף ההתייהדות מחזיקים בדעה שרק השכבה העליונה של החברה הכוזרית – המעמד השליט- התייהדה
[ 232 תגובות ]
07/04/2010 רבקה שפק ליסק
ציפורי כיום היא מושב ישראלי השוכן צפונית- מערבית לנצרת. המושב נוסד ב- 1949 ע"י עולים מתורכיה ובולגריה. רובם עזבו ואת מקומם תפשו עולים מרומניה. כיום מונה המושב למעלה מ- 100 משפחות. ראשיתו של היישוב הישראלי בציפורי, כנראה, בימי יהושע. היא מוזכרת בספר שופטים א', 30 , בנחלת שבט זבולון. היא הוקמה על האתר של העיר קטרון.
[ 4 תגובות ]
28/03/2010 רמי נוידרפר
בעוד ימים אחדים יחול ערב פסח – החג הלאומי החשוב ביותר של העם היהודי, חג שבו יושבים שבטי ישראל לדורותיהם ביחד לסדר פסח המסורתי – צעירים ומבוגרים, דתיים וחילוניים, ישראלים ומי שמתגוררים בשאר ארצות העולם. בכתבה זו מתבונן המחבר בהגדות לא מסורתיות , המנסות לשקף את המהפכה שהתחוללה בעולמה של יהדות בדורות האחרונים - הציונות , ההתיישבות, העליה, השואה, ותקומת מדינת ישראל, כמו גם הזרמים הלא אורתודוקסיים ביהדות
[ 9 תגובות ]
כפר כנא ליד נצרת היה בעבר ישוב יהודי
25/03/2010 רבקה שפק ליסק
כפר כנה הוא כיום ישוב ערבי. הוא שוכן הגליל התחתון צפונית- מזרחית לנצרת. .ב- 1945 חיו בו 260 משפחות, ב- 1961 עלה מספרן ל- 600 . כיום חיים בו כ- 19,200 תושבים, רובם (קרוב ל- 90% ) מוסלמים ומיעוטם נוצרים. בכפר יש 3 כנסיות: הכנסייה הקתולית מוקדשת לנס המתואר בספר יוחנן ב',1-11 , לפיו הפך ישו מים ליין בזמן סעודת חתונה.
[ 11 תגובות ]
25/03/2010 רבקה שפק ליסק
כפר כנה הוא כיום ישוב ערבי. הוא שוכן הגליל התחתון צפונית- מזרחית לנצרת. .ב- 1945 חיו בו 260 משפחות, ב- 1961 עלה מספרן ל- 600 . כיום חיים בו כ- 19,200 תושבים, רובם (קרוב ל- 90% ) מוסלמים ומיעוטם נוצרים. בכפר יש 3 כנסיות: הכנסייה הקתולית מוקדשת לנס המתואר בספר יוחנן ב',1-11 , לפיו הפך ישו מים ליין בזמן סעודת חתונה.
[ 11 תגובות ]
06/03/2010 רבקה שפק ליסק
פרק חמישי- אוכלוסיית א"י תחת השלטון הצלבני (1099 – 1290 / 1260 ): הקבוצה האתנית- דתית הגדולה ביותר הייתה הנוצרית- מזרחית. זהו חלק ב' הפרק החמישי במסגרת הסדרה "כיצד חוסל הרוב היהודי בארץ ישראל". ההיסטוריון עמנואל סיון עסק במאמרו "פליטים מסוריה וא"י בתקופת מסעי הצלב", בתופעת הפליטים שנוצרה בתקופת מסעי הצלב.
[ 14 תגובות ]
28/02/2010 רבקה שפק ליסק
ב- 1099 כבשו הצלבנים את א"י מידי השושלת הפאטימית. אבל, בזה לא הסתיים המאבק בין המוסלמים לצלבנים על השליטה בארץ הקודש. למעשה, נמשך המאבק לאורך כל תקופת השלטון הצלבני בארץ, וממלכת הצלבנים התכווצה והתרחבה, חליפות. הארץ הפכה, עפ"י מאמר של סילביה שיין, "א"י בימי הצלבנים 1099 - 1291 ", "לזירת קרבות בלתי פוסקים בין העולם הנוצרי לאסלאמי".
[ 20 תגובות ]
22/02/2010 רבקה שפק ליסק
חנתון נמצאת בגליל התחתון המערבי במערב בקעת בית נטופה. חנתון היא כיום קיבוץ, שנוסד ב- 1984 ליד התל העתיק חנתון. מייסדי הקיבוץ שייכים ל"תנועה ליהדות מתקדמת" (התנועה הרפורמית). כיום חיים ביישוב שהוא שילוב של קיבוץ ושכונת מגורים, 913 תושבים.
[ 14 תגובות ]
17/02/2010 רבקה שפק ליסק
נצרת, העיר הערבית הגדולה ביותר בארץ, הייתה מהמאה ה- 12 לפנה"ס עד המאה ה- 7 לס´ עיר ישראלית/ יהודית . תחת השלטון הערבי והממלוכי נצרת הייתה כפר מוסלמי קטן. תחת השלטון הצלבני והעות´מאני היא הייתה עיר בעלת רוב נוצרי, ורק תחת שלטון ישראל, ב- 1980, היא הפכה לעיר בעלת רוב מוסלמי.
[ 15 תגובות ]
14/02/2010 אשר שחם
אשר שחם עיין בתרגום החדש והמרתק לביוגרפיות של הקיסרים הרומיים משושלת ספיטימיוס סוורוס. שחם, מומחה לתולדות רומי, מתרשם ממפעלו המונומנטאלי של פרופסור אמריטוס דוד גולן, מתרגם הסדרה. החיבור הקרוי היסטוריה אוגוסטה הוא אוסף ביוגראפיות שהחלו כנראה במקום בו סיים סויטוניוס את ספרו "חיי הקיסרים". הוצאת מאגנס.
[ 2 תגובות ]
07/02/2010 אלי אשד
הרפובליקה של האיטי באי היספניולה המדינה השנייה שקיבלה עצמאות בחצי הכדור המערבי נמצאת כיום ביום בנקודת השפל החמורה ביותר בתולדותיה לאחר רעידת אדמה הרסנית שהרסה את בירתה. שעה שכוחות ההצלה מהמדינות הזרות ובהן ישראל מתחילים לעזוב את האיטי מוכת האסון נותרים תושביה להתמודד עם עוני, חורבן שחיתות וגם רשע שהחלו הרבה לפני שהאדמה רעדה.
[ 3 תגובות ]
01/02/2010 שמעון גילר
הסכסוך הערבי-ישראלי נתפס, אצל חלקים מן הציבור, כקונפליקט סביב נושא הפליטים ושאלת "השטחים הכבושים" ממלחמת ששת הימים (יוני 1967). לפיכך, מציאת הסדר לבעיות אלה תביא , לכאורה, לסיום הסכסוך בין העולם הערבי לישראל. המציאות סבוכה ובעייתית בהרבה: שורשי הסכסוך עמוקים ונטועים עוד בראשית הציונות ואופיו הלאומי התגבש בתקופת מלחמת העולם הראשונה.
[ 22 תגובות ]
01/02/2010 רבקה שפק ליסק
דבוריה הוא כיום כפר ערבי. הכפר שוכן למרגלות הר תבור. בכפר חיים 8,500 תושבים, רובם מוסלמים. תושבי הכפר מסבירים שמקור השם הוא במילה הכנענית או הערבית "דבר/דבב" שפרושה מקום לרעיית צאן. דבוריה עשירה במקומות מרעה. פרופ' יוחנן אהרוני קבע שבערבית התוספת יה שכיחה וכך דברת הפכה לדבוריה
[ 37 תגובות ]
אתר + עיצוב + קידום
באויר תוך יום אחד בלבד!
יש עניין?
www.practinet.co.il

