פרסומים אחרונים

  
כתיבה נשית – מי מפחד מוירג´יניות? | עיתון 77
26/11/2009  רימונה כהן
מה צריכה אשה נאותה לעשות על פי יודית שחר? איזה עונג צרוף מעניקה נגה אלבלך?, למה ברכה סרי חושבת שאין לבוא לעולם בדרישות?, מי המותק של סיון בסקין? את מה יונית נעמן מדמה לקלמנטינה?, מה היא אמנות התחליפ על פי נורית זרחי? ועוד הרבה מן החומר הטוב הזה שהוא שפע המצפה להתגלות בפניכם בגיליון החדש של "עיתון 77.
[ 6 תגובות ]
המזל"ט - תיאוריה על חבל דק
20/09/2009  ארז מילנר
אף שעצם השימוש בביטוי "מזל"ט"- קרי, מטוס זעיר ללא טייס אינו מכיל יסודות חדשים או בלתי מוכרים של קיפוח. הביטוי מזל"ט (מטוס זעיר ללא טייס) מהווה דוגמא להדרה, להשתקה ולקיפוח שנשים סבלו או סובלות במידות שונות, בזמנים שונים ובמקומות שונים.
[ 16 תגובות ]
  ג'יין אדמס: ג'יין היא טרזן
02/04/2008  דליה וירצברג-רופא
ג'יין אדמס נולדה ב-1860 למשפחת בנקאי שהיה סנטור ומקורב ללינקולן. היא התייתמה מאמה כשהייתה בת שנתיים, והייתה ילדה חולנית בגלל מום מולד בעמוד השדרה שתוקן בניתוח. לאחר מות אביה מהתקף אפנדציט בעיצומו של טיול משותף חוותה אדמס דיכאון כבד. היא רצתה ללמוד רפואה, אך בני משפחתה סברו כי השכלתה גבוהה דיה וחששו כי הדבר יחבל בסיכויי נישואיה. כשבגרה החליטה להקדיש את חייה לטיפול בעוני בשיקגו. היא נמנית עם חלוצות הפמיניזם, התיקון החברתי והעבודה הסוציאלית
[ 5 תגובות ]
  על מעמד האישה ביהדות/ הושע יעקבי - תרגום
12/09/2007  אוהד לוי זלוסצר
בעבודת הדוקטורט, שתרגום חלקה הראשון מובא להלן, באה לידי ביטוי תפיסתו של הר' יעקבי באשר ליהדות. לפי תפיסה זו היהדות היא תורת-חיים כוללת שניתן לפרשה לפי פרשנות סובלנית ושוויונית. הדוקטורט הוא למעשה ביקורת ומענה לד"ר הולדהיים שטען כי יש לבטל את הנישואין היהודיים. אחת מטענותיו העיקריות של הולדהיים הייתה כי היחס לנשים ביהדות הוא כאל קניין. הר' יעקבי מתוך תפיסתו המכלילה טען כי דבריו של הולדהיים מופרכים. כך, בניגוד למעמד הנשים בתקופתו, בניגוד לתפיסות הוגים שונים ושל רבנים וכמאה שנים לפני ה"מהפכה הפמיניסטית", הציג הר' יעקבי תפיסה שוויונית שלא היה לה אח ורע בתקופתו, ובודאי בקרב הרבנים האורתודוקסים.
[ 17 תגובות ]
  מלכות הכביש
26/05/2007  עודד רוט
למרות ששחרור האישה הוא חלק מהתרבות המערבית והמודרנית, ולמרות שבעולם המערבי מוצגת האישה עטוית הרעלה כסמל לאישה מדוכאת, גם במערב של המאה העשרים ואחת שורדים דפוסים מסורתיים רבים בכל הנוגע לתפקידי הגברים והנשים בחברה. השרידים הרבים לחלוקה המסורתית בין נשים לגברים באים לידי ביטוי מוחשי בחותם אופייני של שימוש נשי בדרכים ובכלי תחבורה - אשר באופן מסורתי נשלט על ידי גברים בשעה שהנשים נותרו ספונות בבתים. ננסה להצביע על מאפייני החותם הנשי בדרכים, שהינו בעל השפעה רבה בהווה, ובעל חשיבות למטרות חיזוי מגמות תנועה בעתיד.
[ 4 תגובות ]
  כתיבה נשית או כתיבה פורנוגרפית?
23/05/2007  שושנה ויג
בוועידה האחרונה בבית הסופר ב15.5.07 התקיים דיון על מצב הספרות כיום. מנחה הדיון ד"ר משה גרנות העלה בקצרה טענות קשות באשר לתימות להן נזקקות סופרות. האמירות של גרנות היו אמירות נוקבות ובלתי מתפשרות. האמירות הכוללניות הללו היו אמירות שמטרתן הייתה "לעצבן" את הקהל באולם הוועידה, אלא שבוועידה לא קמו הנשים להתנגד לדברים של גרנות, אולי עקב האווירה הנינוחה והנעימה. הרהרתי מעט בדברים וכעת אנסה להפריך את הטענות של גרנות.
[ 13 תגובות ]
  וג'יהה אל-חוידר - דיוקנה של ליברלית סעודית
21/04/2007  יוחאי סלע
ביום בו הוכתר עבדאללה בן עבד אל-עזיז למלוך על סעודיה, באוגוסט 2005, הוא הבטיח לנתיניו לנקוט במדינות מעט יותר ליברלית כדי לשפר את חייהם של התושבים. במסגרת הבטחותיו, הוא התייחס באופן מיוחד גם למצבה של האישה הסעודית, והוא הצהיר כי ידאג לשפר את מעמדה האישי והמקצועי של האישה ברחבי הממלכה. שנה לאחר מכן, וג'יהה אל-חודיר בחרה לציין זאת בדרך מקורית המאפיינת את מעשיה, שהעלה אותה שוב לתודעה הציבורית.
[ 4 תגובות ]
  דטרמיניזם ביולוגי, הבניה חברתית, רצון חופשי, ומה שביניהם
09/03/2007  ענבל בר-און
רבות מושמעת טענה כלפי הוגי-דיעות מהזרם הראדיקלי/מרכסיסטי כי הם אינם מכירים בקיומו של רצון חופשי, וסבורים שהאדם הינו בובה על חוט ההבניות החברתיות. יחד עם זאת, דומה שביקורת דוגמטית השוללת השפעות על הרצון מצד החברה באופן מוחלט, הינה דמגוגית, שטחית וחד מימדית. המציאות הינה קצת יותר מורכבת... כעקרון הטענה בדבר היעדר רצון חופשי מיוחסת לשני זרמי מחשבה- זרם המחשבה של ההבניה החברתית, הידוע גם כזרם המרכסיסטי, וזרם המחשבה הידוע כ-מדיקליזם אשר רווח במאה ה 19 ובראשית המאה העשרים, עם כי כעת, בעקבות גילוי הגנום, יש לזרם זה עדנה.
[ 20 תגובות ]
  אל תמהרו לקבור את ה-ספונטניות, היא עדיין לא מתה
02/03/2007  ענבל בר-און
טענה אשר מועלית, בצדק, מצד הטוענים כנגד פסק הדין שניתן בעניין רמון, קובעת כי מעתה 'מתה הספונטניות'. האמנם? טענה זו, ראוי להתייחס אליה ברצינות שכן היא מגלמת עיקרון חשוב במשפט שלנו – עיקרון החוקיות. על חוק להיות בהיר, ברור, על אדם לדעת מה מותר ומה אסור בטרם מעשה, ולא בדיעבד, כדי שיוכל לתכנן את התנהגותו ושלא יהא נתון באופן שרירותי להליך פלילי נגדו. טענה זו ראוי שתישמע, אולם ראוי שתיבחן משני הכיוונים. המתנגדים לפסק הדין בעניין רמון מצרים הן על 'מות הספונטניות' והן על ה'משפטיזציה' של נורמות חברתיות.
[ 2 תגובות ]
  מילה על משפט רמון
03/02/2007  אורית קמיר
אז עכשיו אנחנו יודעים: בית המשפט עמד בלחצים המחפירים שהופעלו עליו בזירה הציבורית מכל עבר (מעריב, בן דרור ימיני, שולמית אלוני, אמנון רובינשטיין הם רק חלק מן השמות הבולטים הקופצים לתודעה); בית המשפט לא התבלבל, לא נטה אחר דעת הקהל, לא חשש מן השררה ולא חישב חשבונות רווח והפסד אישיים; בית המשפט קבע שהמתלוננת האנונימית, הצעירה, המושמצת, דיברה אמת ותלונתה מהימנה; הוא קבע גם ששר המשפטים, שהתגלה כאחד האנשים המקושרים במדינה, שיקר ביהירות, והשמיץ את המתלוננת ללא הצדקה.
[ 13 תגובות ]
  מקרה רמון – אמת ובדיה
02/02/2007  חנה בית הלחמי
המאבק המלוכלך והרחב נגד ההרשעה, שכולל א/נשי ציבור, תקשורת, אקדמיה, ואפילו – למצער – פמיניסטיות- לכאורה ואייקונים תרבותיים כמו הסופר יורם קניוק – מראה שפסק הדין נגע בלב ליבו של המכניזם החברתי הכוחני, זה שמשתמש תדירות במין כמטבע של כוח. לכולם "הזיזו את הגבינה" כאן. להלן טבלת השקרים מול האמת;. הרשו לי לנפץ כמה מהסטריאוטיפים סביב מקרה רמון. אין תום לב בעבירת מין והקורבן אינה אשמה. או, כפי שהיטיבו לבטא זאת השופטים...
[ 9 תגובות ]
  ביוגרפיה של אחרות לבנה
25/10/2006  רונית ליברמנש
בחרתי לשתף אתכם בניסוי אקדמי: תיאורטיזציה פמיניסטית של קרעי ביוגרפיה מפוּלטרים. מדוע מפולטרים? משום שקיים ריחוק זמנים מפרשן, מעובד, בין האירוע המכונן עצמו לבין המבע התיאורי, הספרותי או הלירי, על אודותיו. לעניות דעתי, ניתן לעגן כל אירוע ביוגראפי מכונן ולנתחו בדיעבד מנקודת ראות פמיניסטית. אפתח, אפוא, בתיאור שבעה אירועים מכוננים,  המסודרים וערוכים כרונולוגית. לאחר מכן אנתחם באמצעות תיאורטיזציה פמיניסטית ממוקדת. בחרתי לפתוח בהצגת שני פרויקטים פמיניסטיים מכוננים והוליסטיים, מנקודת ראותי כאישה יוצרת: הגותה של בל הוקס, והפרויקט הפמיניסטי של ג'ודית באטלר.
[ 1 תגובות ]
  לא כברוש - על ההגות של איריגארי
21/08/2006  עמרי אברמוביץ
איריגארי מושיטה אלינו את ידה וקוראת לנו לצאת איתה אל מסע בתוך התרבות המערבית, אך אין זה מסע גברי רווי דם המוביל אל האין, היא לוחשת באוזנינו, אלא מסע של חיים. הפילוסופיה של איריגארי היא מים חיים המחלחלים בתוך נקיקי הסלעים, בתוך תרבות פאלוצנטרית וחד גונית, אשר אינה מאפשרת את ההכלה של הנשי בתוכה. לדידה של איריגארי, כדי להבין כיצד הכוח פועל יש לשוב 'אחורה' אל מקורותיה של הפילוסופיה. במקום בו החלו להיווצר דימויי האשה והגבר, אשר מלווים את התרבות המערבית עד ימינו. לפיכך, הניתוח של הפילוסופיה אינו 'אקדמי' ומנותק מן המציאות, אלא כזה שיש לו השלכות פוליטיות. איריגארי מבקשת לחשוף את המכניזם של השיטות, אשר מבנות את האשה כאובייקט, חשיפה זו תעשה ע"י 'מתודה' מימטית.
[ 5 תגובות ]
  נשים, לימוד תורה ו-הבניה חברתית
31/07/2006  גלעד סרי לוי
הגיענו הגליון החמישי של כתב העת המשובח "מסכת", היוצא לאור על ידי מתן – מכון תורני לנשים, בעריכתה של ד"ר רבקה גולדברג (דביר). בגליון זה עשרה מאמרים במגוון של נושאים. תוכלו למצוא כאן דיון במוטיבים של נשיות ביצירת ר' נחמן מברסלב שכתבה אורה זיסקינד אלפר, על יצירתה של רבקה מרים כתבה המשוררת סיון הר- שפי, רותי סופר, במאמר היסטורי אך אקטואלי מאין כמותו מביאה זכרונות מימי הפילוג בקיבוצים, יחד עם תמיהה על מה היה השבר
[ 5 תגובות ]
  מחול (מילולי) אחרון ופרידה - דברי פרידה מהשופט חשין
28/07/2006  ענבל בר-און
עם פרישתו של השופט העליון מישאל חשין מכס בית המשפט העליון יזכרו אותו בקרב ציבור המשפטנים בזכות השפה המליצית הידועה שלו. בשפה זו דשו כבר רבות, ובכל פקולטה למשפטים כאשר המרצה מקריא קטע מפסק דינו של חשין, קולו מהדהד בדרמטיות הפגנתית כדי ליצור קורלטיוויות דרמטית לשפה המליצית.
[ 4 תגובות ]
  שתיקת הכובסות
19/07/2006  שושן ברוש-ויץ
גם למי שאין מה ללבוש יש בכל זאת מה לכבס. "שתיקת הכובסות" שלי אוספת אליה כמה סיפורים. דברים אלו ליוו את ההצגה של עבודתי בשם "שתיקת הכובסות". הדברים נאמרו בכנס "לבוש, מגדר ופמיניזם", שנערך ב"סוהו" – דיזנגוף סנטר, על-ידי "בית נשים פמיניסטי", ב- 9.7.2006. העבודה הזו "שתיקת הכובסות" יצאה לראשונה מחוץ לבית. זה לא המקום שלה, כאן, בדיזינגוף סנטר, אלא בתוך הבית. שתיקת הכובסות היא אמירה שקודם כל מתנוססת בבית הפרטי שלי.
[ 11 תגובות ]
  ללמוד פמיניזם: מקראה, מאמרים ומסמכי יסוד במחשבה פמיניסטית
26/06/2006  דן לחמן
אוי המלה הזאת, פמיניזם, לא נמאס לכם ממנה? אז זהו, שלא. נכון שנשים רדיקליות מסוימות הביאו לרוויה את יכולת ההקשבה למה שהן אומרות. אך המושג, המשמעות שלו, חי ותוסס. ממשיך להיחקר באוניברסיטאות וממשיך להיות נושא מרכזי בחברה. כעת יצאה אסופת מאמרים על פמיניזם והאסופה מנסה להקיף כמה שיותר תחומי וכיווני מחשבה שנולדו עם התפתחות הרעיון. המאמרים נבחרו ומובאים לפי סדר תאריך כתיבתם.
[ 6 תגובות ]
  האישה הגלובלית
23/06/2006  דן לחמן
בספר האישה הגלובלית מובאים סיפורים ומחקרים על נשים שעזבו את ארצן המקורית. פיליפינים בנגלדש סרי לנקה, ועוד ועוד. כולן עזבו משפחות וחיי עוני כדי להתפרנס במערב. במקרה הטוב הן מקבלות עבודה כמטפלות בילדים לא להן. במקרה הרע הן הופכות להיות משרתות, למרות התואר עוזרת בבית. הן שולחות כסף הביתה, ילדיהן גדלים כמעט בלי להכיר את ההורים. לעתים מטפלת כזאת מוצאת איזה מעביד נדיב שישלח אותה לחופשת חג מולד בארצה, לרוב
[ 12 תגובות ]
  הטרוסקסואליות כפויה והקיום הלסבי / אדריאן ריצ'
27/04/2006  דן לחמן
אדריאן ריצ' (1929) היא משוררת תיאורטיקנית ומנהיגה לסבית פמיניסטית. היא זכתה לפרסים על שירתה והפכה להיות אחת הדוברות המרכזיות בסצנה הלסבית פמיניסטית. מאמר זה מהווה את אחד מאבני היסוד של המחשבה הלסבופמיניסטית ומהווה גם את אחת מאבני היסוד למחשבה הקווירית. למרות שריצ' איננה מזהה בגברים הומוסקסואליים בעלי ברית מובהקים, הרי שאני לפחות מאוד מבין ומכבד את דעותיה הייחודיות.
[ 13 תגובות ]
  תפילת נשים פסיפס נשי של תפילות וסיפורים/ עליזה לביא
09/04/2006  גלעד סרי לוי
בעקבות סקירתה של חיותה דויטש בעתון הצופה, אודות ספרה החדש של ד"ר עליזה לביא "תפילת נשים – פסיפס נשי של תפילות וסיפורים", ובעקבות ההצלחה הרבה שזכה לה הספר (רב מכר כבר מספר לא מועט של שבועות) אני מבקש להציג קריאה מעט אחרת של הספר ותכניו.
[ 7 תגובות ]
  נשים בכנסת: זה לא היה יום הבוחרת
02/04/2006  חנה בית הלחמי
על שלושה מינים העולם עומד – גברים, נשים, ואלו שלא נאמנים ונאמנות לקבוצת המגדר שלהם. לצערנו הרב, רוב 'הנשים הביולוגיות' חשפו בקלפי את שייכותן למין השלישי ובחרו במפלגות שלא נתנו ייצוג הולם לנשים: 13% בלבד מהכנסת הקרובה תהיה נשית. נחשפנו בקלוננו – נשים לא בחרו נשים. אז למה שגברים יבחרו?
[ 13 תגובות ]
  סודות מן המקווה
09/12/2005  בלפור חקק
לכתוב ספר ולקרוא לו "בית הסתרים" זה מעשה לא שיגרתי, ולו משום שכולנו יודעים שכשאומרים בית הסתרים במקורות מתכוונים לערוותה של האישה. ורדה פולק
[ 17 תגובות ]
  הורות, עוני נשי ומשמורת משותפת
14/11/2005  סמדר לביא
הרבה זוגות - גברים ונשים – עדיין מתגרשים בהגינות, למרות התהליך הקשה. במיוחד כשיש ילדים/ות באמצע. ההרצאה שלי עוסקת במיעוט המגיע לבתי המשפט ל
[ 89 תגובות ]
  ממונוגמיה לפוליגמיה - חזון העתיד
17/10/2005  תומר ריבל
מונוגמיה, שאינה אלא סוג של קונבנציה חברתית, סביר להניח שתעלם לה אט אט מהעולם – לא רק במעשה אלא גם כאידיאל. תפיסתם של מושגים כמו אהבה או מערכות יחסים תעבור שינוי רדיקלי. יש לזכור שאין דבר המונע מאדם לאהוב מספר אנשים באותו הזמן. החברה הטילה טאבו על יחסים מסוג זה מסיבות כלכליות וחברתיות. פוליגמיה תקשה על העברת רכוש מסודרת ותפגע בזכויותיהן של הנשים. אולם הצורך להסדיר ירושה והצורך להתחשב בזכויות האישה הולכים ומאבדים את הרלוונטיות שאפיינה אותם לאורך המאה ה 20.
[ 51 תגובות ]
  מעבדות לחירות
16/04/2005  טלי חרותי סובר
ונפתח ב(עוד) וידוי : שפחה חרופה אני, אמה נרצעת. כמה מתאים הוידוי הזה לפני הפסח המתנפל עלינו, בעוד רגע, לטובה.
[ 39 תגובות ]
  מניפסט החלאה / ואלרי סולאנס
01/10/2005  דן לחמן
קריאת הספר מניפסט החלאה מעלה מיד כמה מני שאלות. חלקן מתחילות במלה האם ואחרות במלה מה. ואלרי סולאנס הייתה מקורבת תקופת מה לחוג של אנדי וורהול והתפרסמה ב1968 בעיקר כזו שירתה ב-אנדי וורהול בסטודיו שלו בעודו מדבר בטלפון. היא זכתה שיעשו עליה סרט. וכאן מגיעה שאלה "האם" הראשונה. האם המניפסט הזה היה מתפרסם אילולא הייתה יורה ב-אנדי וורהול? האם יש לו ערך משל עצמו מבחינה רעיונית, מבחינת כתיבה ומחשבה. שאלה מסוג " מה" מה היא אומרת? מה היא רוצה? מה היא מציעה? ושאלה נוספת " האם" אם מקבלים את דעתה. האם אפשר ליישם משהו ממה שהיא מטיפה לו. אפשר כמובן להתייחס אל המניפסט ברצינות תהומית ולנתח אותו לעומק ולהביא את כל עולם הפילוסופיה, לעזרה כמו שעושה בניתוח הטקסט בהקדמה המבריקה לספר אביטל רונאל.
[ 116 תגובות ]
  הגבר החדש - ההורה החדש?
07/09/2005  חנה בית הלחמי
יש שביל זהב בין האשה המודרת לגבר המודר. אם מישהי או מישהו מכם/ן מזהה את עצמו/ה בסיפורים הללו, או את בן/בת זוגו, דעו: זה לא האידיאל. צאו מזה. להשאר עם הילד/ה בבית שנים, ע"ח המימוש העצמי, זה משהו שלא הייתם מאחלים לחבר/ה הכי טוב/ה שלכם, נכון? אז למה לאפשר את זה לבן או בת זוגכם? כי זה נוח?
[ 19 תגובות ]
  ההטרדה המינית הראשונה שלי
05/12/2004  טלי חרותי סובר
את המטריד המיני הראשון שלי לא אשכח לעולם. מפעם לפעם הוא פורץ לתודעתי-מעלת- האבק ומזכיר נשכחות.הייתי צעירה ובוטחת, הוא היה, כמובן, הבוס. המשרד היה קטנטן, שניים על שניים כזה, סניף צפוני של חברה ארצית גדולה.
[ 5 תגובות ]
  פורנוגרפיה ודמוקרטיה: קונפליקט, מתחים והדדיות
08/06/2005  איתן גוטמן
פורנוגרפיה ודמוקרטיה נראים, לכאורה, נושאים שאינם קשורים זה בזה. בעוד שהאחד מעורר גיחוך במקרה הטוב ותגובות פחות נעימות במקרה הרע, הרי שעל חשיבותו של הנושא השני ועל תרומתו להתפתחות החברה האנושית כמעט ואין עוררין בעולם המערבי. אך האומנם אין ביניהם קשר?
[ 3 תגובות ]
  פמיניזם על פי אמה גולדמן
04/06/2005  קג´טי נגהי
חלק גדול מספרה "אנרכיה וחיבורים אחרים" (1910) מקדישה אמה גולדמן לסוגיית שחרור האישה. נקודת המוצא שלה היא שההבדלים הפונדמנטליים בין קבוצות אוכל
[ 27 תגובות ]
  כמה הערות לסדר
26/05/2005  טלי חרותי סובר
זה עתה הלכה לעולמה הסופרת המוכשרת בתיה גור. גור, אמו המסורה של הבלש השרמנטי מיכאל אוחיון, נאבקה בסרטן ועזבה את גופה כשהיא בת 57 . הביוגרפיה של
[ 1 תגובות ]
  מילכוד ארבעים
17/05/2005  אורי קציר
והנה המילכוד: רווקה סביב גיל הארבעים רוצה ילד. היא יודעת שהשעון דופק וגיל אי-הפריון קרוב. לכן היא צריכה גבר. אין לה עניין במערכת יחסים ''סתם'' אלא בזוגיות שסופה הוודאי הוא הולדת צאצא משותף. לפיכך, היא דורשת מגבר - כל גבר - שיתחייב ''לעשות לה ילד''. הגבר, מה לעשות, לא ממש חש בנוח עם אולטימטום מהסוג הזה ומנתק מגע. נשים שמתנסות בכך כמה וכמה פעמים מפתחות טינה בלתי מסותרת כלפי הגברים - אותן גברים שהן זקוקות להם להגשמת חלומן.
[ 41 תגובות ]
ארכיון פמיניזם